7> Aşk = Bir gün intihar etmek istersem evlenirim
Kadın cinayetlerini değil insanlığı bitirdik, güzel sevgiyi bitirdik, ideal ilişkileri bitirdik, adaleti bitirdik. Ama bir türlü bunları bitireni bitiremedik değil mi, lanet olsun...
Dokunmaya kıyamayanlardan, kıymaktan dokunamayanlara seviye (!) atladık, söylesene Kokytos, bu çağda evlilikler savaşa dönüşürken biri sevilir mi?
Seversen, bir gün
Kanatılmış Ergenlikler Masalları
Doğumuna hiçlikle başlamış bir çocuk Hayatına hiçlikle başlarmış
Çocukça ve çokça sevmiş
Ülkesini, diyarını ve bakırını
Demirin tuncu, insanın piçi zamanları
Ve bir demir paranın
yirmi bir demir parayı dövdüğü zamanlarda Kanatılmış ergenlikler yaşamış
Her kadın biraz annesiymiş
Her erkek biraz babasıymış
Her anne, annesinin kader mirasını alırmış
Kış zamanlarında babalar
Yoksulluğunu, suskunluğu ve öfkesiyle ısıtırmış
Delikanlılar sarı ve yeşil tonlarda "onlarca" ve binlerce defa yok (sul) olmuş ülkesinin yoksulluğunu
Boğulmuş ergenlikleri
Kanatılmış kırmızı kanıyla yamalarmış Anneler kırık hayatlarının yerine, saçlarını örermiş...
Sayfa 52 - TURGAY EKİNCİ red yayınları
Ataerkillik erkeği insan modeli olarak inşa ederken, kadını erkek olmayan, tam olarak insan olmayan, "mutlak başka" olarak temsil etmiştir. Erkek kendisini bu "mutlak başka" karşısında, "kadın olmayan" olarak tanımlar ve böylece sahip olduğu özellikleri sürekli bir biçimde yeniden olumlar. Kadını anne ve bakire olarak yüceltse de bu yüceltmenin diğer yüzü kadın cinselliğini aşağılamak ve hatta kadının varlığındaki erkeğe hizmete ve bakıma indirgenemeyecek öğeler karşısında dehşete düşmektir. Ataerkillik kadınların özne değil, mübadele edilen meta, mal olarak konumlandırıldığı bir sembolik sisteme dayanır. Başka deyişle, erkekler kadınlara cinsel ve başka biçimlerde sahiptir. Ataerkil uygarlık ve kültür kadını "farklı" olarak ortaya koyar ama bu farklılık kadının kendi olarak ortaya çıkmak yerine sahip olunan bir varlık olarak algılandığı bir düzeni tesis eder. Her ne kadar modem dünyada insan haklan kadının insan haklarını da içeriyor gibi ele alınsa da insan haklan etiğine ilişkin yasalar antropolojinin ortaya çıkardığı sembolik düzenin yasaları karşısında fazla güç kazanmamıştır. Uluslararası ve ulusal hukukun modem insan haklarına dayandığı ülkelerde bile ilişkiler halen törenin ve toplumsal bilinçdışının ataerkil yasalarına göre yaşanmaktadır. 187
Sayfa 187Kitabı okudu
27 Şubat Salı 2024, 21:54.
Doğumum bile bir kuşun ölümüne sebep olmuşken neden hâlâ hayatta olduğumu anlayamıyorum. Dünyanın bu denli bir günahkarı nasıl içinde barındırıyor olduğu merak konusu. Yanımda çakmak var, belki de birazdan onunla ellerimi yakacağım çünkü yine ellerim buz gibi. Hayır baba, soğuktan değil. Hayır anne, canım acımayacak. Söz veriyorum. Yıldız sözü. Canım acıyor anne ama hayır, ellerimi henüz yakmadım. Acıyan şey kalbim. Titriyorum baba ama hayır, gerçekten üşümüyorum veya korkmuyorum. Titreme nedenim çok sevmek. Saçlarımı artık istesemde öremiyorum anne. Büyüdüm ben, çok büyüdüm. Olgun bir kadın olmama az kaldı, belki de içten içe ona dönüştüm. En son ağlayışımın üzerinden haftalar geçti ve o da benim için değildi. Abim için ağladım. Söylesene abi, gözyaşlarımı hak ettin mi? Söylesene abla, sesimi duyabildin mi?
Kendim için ne zaman ağladığımı bile hatırlamıyorum artık. Kitapları ne kadar okursam okuyayım o çocuğa hiçbir şey işlemiyor. Sanırım öldü, sesini duyamıyorum. Hayır anne, intihar etmedim. Hayır baba, o çocuğu öldürmedim. Hayır abi, sana hep güvendim. Hayır abla, senden hiç nefret etmedim.
Ölümle biten bir hikaye yazsam, veya bir intihar mektubu, son cümleleri bunlar olacak çünkü ben hiç intihar etmedim ama bu denemediğim anlamına gelmez. Çünkü ben hiç o çocuğu öldürmedim ama bu zarar vermediğim anlamına gelmez. Çünkü abime hep güvendim ama bu güvenimi hiç etmediği anlamına gelmez. Çünkü ben ablamı hep sevdim ama bu kendimi nefret etmeye zorlamadığım anlamına gelmez.
KÜÇÜK ŞEYLERİN TANRISI ÜZERİNE
Eğitim hakkı, doğrudan cinsiyet tanımlarına dayanmakta ve ulus-devletin inşası için gerekli bir öğe idi. Osmanlı'da siyasal hak talebine gelene kadar, kadının isteyebileceği en temel hak, Batı'daki gibi kendi eğitimiyle ilgiliydi. Toplumda erkekleri yetiştiren kişinin,. KADINLIK DAiMA BiR MUAMMA anne figürü olması nedeniyle ulus-devlete vatansever, sadık evlatlar yetiştirmesi için kadına en başta eğitim gerekmekteydi. Ama tabii bu, erkeğin kadın üzerindeki haklarından vazgeçmesi ya da kadının siyasal haklar kazanması ve özgürleşmesi anlamına gelmiyordu.
Sayfa 36 - Metis yayınları 2017Kitabı okudu
