Ademin cenneti, gerek cennette işlediği suçu ve gerekse bu suçtan dolayı cennetten düşüşünü Allahın muhtelif ayetlerde sözünü ettiği dünya hayatına özgü bir sınanma tecrübesi bağlamında anlayıp yorumlamak gerekir.
Sayfa 154Kitabı okudu
"Allah hiçbir günah işlemedikleri halde niçin Ademin zürriyetini cennette iskan etmedi ve niçin onları babalarının işlemiş olduğu bir suçtan dolayı cezalandırdı?"
Sayfa 154Kitabı okudu
Milton’ın kendisinin Areopagitica’da söylediği gibi: “Kötülük ve iyilik dünyaya, tadına bakılan bir tek elmanın kabuğundan sıçradı, tıpkı yapışık ikizler gibi.” Stillman bu cümleyi son derece ayrıntılı açıklamıştı.
Sözcük oyunları ve cinas olasılığını aklından çıkarmadan, “tadına bakmak” sözcüğünün aslında Latince sapere sözcüğüne gönderme
Havvasını bulanların hali
O göründüğünde sadece Âdem’in değil, konuşkan hüthüt kuşunun bile dili tutuldu.
Balığın neden dili yok?
Konuşan konuşmayan bütün canlıların dili olduğu halde balığın neden dili yok? Söylendiğine göre meselenin hikmeti şudur; Ulu Allah(c.c) Hz.Âdem(a.s)’i yaratıp meleklere, O’na secde etsinler diye emredince İblis hariç, bütün melekler O’na secde etmişlerdi. Bunun üzerine Ulu Allah(c.c) onu melek kılığından çıkarıp, cennetten kovmuştur.
Cennetten kovulunca yeryüzüne inen İblis denize gider ve ilk karşılaştığı canlı, balık olur. İblis ona Âdem’in yaratıldığını haber verir, arkasından Hz.Âdem’in kara ve denizde yaşayan her türlü canlıyı avlayabileceğini bildirir,balıkta bu haberi diğer canlılarına ulaştırır; bunun üzerine Ulu Allah (c.c) balığın dilini kökünden yok eder.
Sayfa 117 - Çelik YayıneviKitabı okudu
Âdem’in cennetteki görevlerinden biri dili icat etmekti, her bir yaratığa ve nesneye adını vermekti. O masumiyet döneminde, dili doğruca dünyanın özüne gitmişti. Onun sözcükleri gördüğü nesnelere eklenmekle kalmamış, özlerini ortaya koymuş, sözcüğün tam anlamıyla onlara hayat vermiştir. Bir nesne ve adı birbiriyle yer değiştirebiliyordu.
