Kışla-Halk Okulu
Küfür köpek havlamasından beterdir. Zihinsel ve manevi kültürsüzlüğün belirtisidir. Kahramanlığını göstermek istiyorsanız asil ve daha güzel yollar arayın.
Sayfa 28 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Diyogenes zenginlik, güç ve onur arzusunu erdeme giden yolda, kişiyi iyi ve mutlu bir hayat yaşamaktan alıkoyan engeller olarak gördü. Yaşam tarzı sebebiyle kendisine "Köpek" lakabı verildi ve kurduğu felsefe okulu için kynikos [köpekvari] kelimesi kullanıldı.
Sayfa 96 - Kinikler-Diyogenes
1943 yılının kışında, uğruna okulu bıraktıkları olaylar işte böyle başladı...
Kışla - Halk Okulu
"Küfür köpek havlamasından beterdir. Zihinsel ve manevi kültürsüzlüğün belirtisidir. Kahramanlığınızı göstermek istiyorsanız asil ve daha güzel yollar arayın."
Sayfa 28
"Susuzluktan ölmek üzere olan bir köpek bir kuyunun etrafında dolaşıp duruyordu. İsrailoğullarından fâhişe bir kadın onu gördü; hemen çizmesini çıkardı ve onunla köpek için kuyudan su çekerek onu suladı. Bu yüzden o kadın bağışlandı."
(Müslim)
Sayfa 157Kitabı okudu
Kışla - Halk Okulu
"Havaya küfür savurmayın, dilinizin temizliğini ve yoldaşlarınızın kulak temizliğini koruyun. Küfür köpek havlamasından beterdir. Zihinsel ve manevi kültürsüzlüğün belirtisidir. Kahramanlığınızı göstermek istiyorsanız asil ve daha güzel yollar arayın.”
Sayfa 28 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Keşke her öksüze ve yetime el kaldıranın arkasında bitiversem.
Arkadaşlarım her şeyi yetiştirmişlerdi ona. Aynı öfkeyle kulağıma yapıştı, kafama, gözüme rastgele vurmaya başladı.
"Seni kara saçlı miskin seni! Okula gidersin, öyle mi? Eve dönemez olaydın e mi? Leşin kalaydı batasıca okulda! Pis öksüz! Kurt yavrusunun köpek olduğu nerede görülmüş? Elin çocukları eve taşırlar, bizimki de evden dışarı. Gösteririm ben sana okulu! Hele bir yanına sokul, bacaklarını kırarım senin! Bakalım okul lafını bir daha ağzına alacak mısın!"
Ağlamamak için zor tuttum kendimi. Ama sonra ocaktaki ateşe bakmak için eğilince gizli gizli, sessizce ağladım. Ne zaman ağladığımı görse koşup kucağıma oturan tekir kediyi okşuyordum bir yandan da. Ağlayışımın nedeni yengemin dövmesi değildi. Onun dövmesine hiçbir zaman alışamayacaktım. Asıl beni okula göndermeyeceği için ağlıyordum.
Sayfa 28 - KETEBE
Atina'da Sokrates'in “bilgeler yönetimi" ülküsünü geliştiren aristokrat öğrencisi Platon yanı sıra, onun “erdemli yaşam" düşüncesine sarılan, azatlı bir köle olan Antisthenes (İÖ 444-368) yetişti. Onun Sokrates'ten derlediği düşüncelerinden, farklı bir felsefe okulu filiz verdi. Okula, altın paraları törpüleyerek Sinope'den (Sinop'tan) sürgün edilince köleliğe düşen bir tefecinin, dilenci olup Atina'da yaşayan oğlu Diogenes (İÖ 404-323) de (parayla değil düşünceyle) katkıda bulundu.
Yalın, hatta yoksul bir yaşamdan yana oldukları için (fıçı içinde yaşadığı söylenen Diogenes gibi) insanca yaşamadıklarını, bir köpek gibi yaşadıklarını düşünenlerce onlara, “köpekçe" anlamında “Kynikler" (Yun. kynikos) adı takıldı.
Sayfa 726Kitabı okudu
Akp'nin Fransa temsilcisi dayı
- Biz savaşımızı neden kazandık, siz savaşınızı neden kaybettiniz, bunu anlatıyorum size. Anlamak isterseniz tabii.
- O kadar akıllıysan, söyle bakalım. Siz barışı neden kaybettiniz öyleyse?.. Siz, geçen savaşın kahraman dövüşçüleri, oğullarınızı savaştan korumak için ne yaptınız?.. Kim imzaladı Versailles'ı, biz mi?
- Ben mi imzaladım
Sayfa 312 - Can Yayınları
Kışla- Halk Okulu
Küfür köpek havlamasından beterdir. Zihinsel ve manevi kültürsüzlüğün belirtisidir
Sayfa 28Kitabı okudu