..tenin ölümlü, canın ölümsüz olduğunu bilmiştir.
Ey yârânlar ey kardaşlar ecel ere ölem birgün
İşlerime pişman olup kendözüme gelem birgün
Yanlarıma kona elim söz söylemez ola dilim
Karşıma gele amelim n'etdim ise görem birgün
Oğlan gider dânışmâna saladur dosta düşmâna
Şol dört tekbir namaz ile vaktim tamâm kılam birgün
Beş karış bez durur donum yılan çıyan yiye tenim
Yıl geçe obrula sinim unudulup kalam birgün
Sayfa 218
Hz. Aişe Dokuz Yaşındayken Peygamberimizle Birlikte Olduğu İftirası
Belki de peygamberimiz ve Hz. Aişe ile ilgili yapılmış en çirkin ve uygunsuz yakıştırmalardan biri, güvenilir kabul edilen kaynaklarda peygamberimizin Hz. Aişe ile altı yaşında evlendiği ve dokuz yaşına geldiğinde onunla cinsel ilişkiye girdiği iddiasıdır. Bu türden rivayetler
Sayfa 284Kitabı okudu
Kendi bakışını ve değerlendirmeni Allah’ın yaratıkları hakkındaki bilgisine tercih etme ve üstün tutma! Allah (dilediği kişiyi) Müslümanların işlerini deruhte etmesi üzere görevlendirir ve yönetici yapar. Bu itibarla yöneticiler ve valiler zalim bile olsalar, Allah’ın onlarda bilmediğin bir sırrı vardır. Allah’ın onlar vasıtasıyla uzaklaştırdığı kötülükler ve onlar vasıtasıyla meydana gelen hayır ve maslahatlar, zalim olduklarında bile, zulümlerinden daha çoktur. Buna rağmen insanlar genellikle kendi bakışlarını, Allah’ın yaratıklarındaki fiiline tercih eder ve üstün tutarlar. Şeytan onlara gelir, haksız eleştirilerini idarecilerine yöneltmelerini sağlayarak onları görevlendirenin Allah olması nedeniyle doğruyla aralarına perde çeker ve Hz. Peygamber’in şu buyruğunu kendilerine unutturur: ‘Bir el itaatten ayrılır ve emre ve ehline karşı koyarsa, şeytan o cemaate girer.’
Şeytanın oraya girmesi, bu ve benzeri hadisleri tevil etmek demektir. Aynı zamanda şeytan onlara şu hadisi de unutturur. Hz. Peygamber şöyle der: ‘Yöneticiler zulmederse sizin lehinize ve onların aleyhinedir; adil davranırlarsa sizin ve onların lehinedir.’ Allah Kur’an ile saptırmadığı kimseyi sultan vasıtasıyla saptırabilir. Bu meseleyi açıklamak sadedinde sadece Hz. Âdem’in halifeliği hakkında meleklerin Allah’a itirazı bulunsaydı, yeterli olurdu.
Acep n'ola benim halim
Bir korku düştü canıma, acep n'ola benim halim Derman olmaz ise bana, acep n'ola benim halim
Canım tenimden üzüle, gitmek yararı düzüle Bu suret nakşı bozula, acep n'ola benim halim
Dünya donların soyucak, yuyucu tenim yuyucak İletip kabre koyucak, acep n'ola benim halim
Eller gidip ben kalıcak, sinde yalnız olucak Münkerle Nekir gelicek, acep n'ola benim halim
Ne ayak tuta, ne elim, ne aklım kala, ne bilim Cevap vermez ise dilim, acep n'ola benim halim
Mezardan duru gelicek, hak terazi kurulacak Amelimiz görülecek, acep n'ola benim halim
Miskin Yunus eydür sözü, kan yaş ile dolu gözü Dergahına tutar yüzü, acep n'ola benim halim
Sayfa 3
II. Çocuk Cinselliği
...parmak emen bir çocuğun davranışının, zaten yaşanmış olan ve şimdi hatırlanan bir haz arayışıyla belirlendiği açıktır. En basit durumda çocuk, tenin veya mukoza zarının bir kısmını ritmik bir biçimde emerek bu doyumu bulur. Buna ek olarak çocuğun şimdi tekrarlamaya çalıştığı haz deneyimlerinin ilklerini hangi durumlarda yaşadığını tahmin etmek
Sayfa 103-4Kitabı okudu
