Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.37.31
·
Puan vermedi
Tavsiye ediyorum............................................................
,.,..,.,.............,..,.,..,.,.,.,.,.,.,..,.,..,.,.,.,.,.,.,.,.,..,.*.*.*.*.*.*.*.*..*.*.*.*.*...,.,.,.,,..,.,.,.,.,.*.*..*.*.*.*.*..*.*.*.*.*.*.*.*..*
Lysis diyaloğunda dostluk konusu işlenir. Tanımının ve rilmesine, kimlerin ne şekilde dost olduğunun saptanmasına çalışılır. Antik Yunan toplumunda özel bir yeri olan, yetişkin erkeklerle genç delikanlılar arasındaki sevgi, şefkat ve karşılıklı saygıya dayanan dostluk ilişkisi konu edilir.
Protagoras tartışmada üç yöntem kullanır: mit anlatımı, hitabet ve metin yorumları. Sokrates bu yöntemlerin yanıltıcı olabileceğini, usta bir konuşmacının aynı argümanları kullanarak farklı sonuçlara varabileceğini göstermeye çalışır. Ona göre, hakikate ulaşmanın en doğru yöntemi diyalektik düşüncedir. Uzun tartışmanın sonunda taraflar kesin sonuçlara varmazlar. Erdemin öğretilebilir ya da öğretilemez ol duğu hakkında bir karara varabilmek için erdemin doğasını etraflıca araştırmak üzere başka bir zaman tekrar bir araya gelmeye karar verirler. Yani tartışmanın sonunda kazanan taraf Sokrates ya da Protagoras'tan çok diyalektik düşüncenin kendisidir.
Euthyphron, Platon'un gençlik ya da Sokratik diyaloglarından biridir. Söz konusu diyaloglarda, kendisine ait görüşleri veya kendi öğretisini ortaya koymayan Platon, daha ziyade hocası Sokrates in hayatı ve felsefi faaliyetini, yöntemini, görüşlerini verir. Euthyphron, hem Sokrates'in hayatından bir kesit sunan hem de onun felsefeciliği ve yöntemi hakkında fikir sahibi olmamızı sağlayan önemli bir eserdir. Euthyphron, Sokrates’in Savunması ve Kriton ile birlikte bir üçlü meydana getirir. Eserden, Sokrates'in hayatına mal olacak, daha doğrusu onu mahkemeye götürecek suçlamanın resmi makamlar tarafından kendisine tebliğ edilmekte olduğunu öğreniriz. Savunma, onu bize mahkemedeki savunmasıyla anlatır. Kriton ise mahkemede ölüme mahkûm edilen Sokrates'in hapishanede geçirdiği son saatleri konu eder
Sofist, bir girişle birlikte, beş ana bölümden oluşan bir diyalog olarak oluşturulmuştur. Nitekim eser, diyaloga katılan kişilerin ve diyalogun konusunun tanıtılmasından oluşan bir giriş bölümüyle başlar. Burada Yabancı diyalogun konusunun veya kendisine edindiği işin üç ayrı insan tipinden biri olarak görülen Sofistin tanımlanması olduğunu ifade eder. Sofistin tanımlanması ise, kaçınılmaz olarak Sofistin özünü ortaya koyacak sözel bir nesne tanımından oluşacağından, türlerin doğasına ve dolayısıyla birbirleriyle birleşme veya karışma kapasitesine ilişkin bir bilgiyi gerektirir.
Bu yüzden, eserin ana gövdesinin birinci bölümünde bu amaca uygun bir yöntem, yani bir tanım metodu olarak toplama ve bölme yöntemi tanıtılır. Sofisti tanımlamaya yönelik bu yeni yöntem, Platon'un gençlik diyaloglarında gösterildiği üzere, ilgili ahlaki erdemi tanımlama, yani onun özünü ortaya çıkarma amacı doğrultusunda çoğu zaman aşağıdan veya tekil örneklerden yukarıya idea ya da eidosa doğru yol alan bildik Sokratik yöntemin tersi bir yol izler. Başka bir deyişle, bu yeni yöntemde toplama, bölünecek cinsi {genos) seçme ve o cins üzerinde yoğunlaşmaya karşılık gelir. Bölme ise söz konusu cins içinde yer alan bir türün tanımına yönelen aşağı doğru bir işlemdir.
Devlet'in içeriği ve okunması gerekli midir değil midir sorusuna cevap.
Öncelikle bu başlığın ana konusu olarak bu kitap okunur mu okunmaz mı konusuna değinmek isterim. Bence bu kitap her ne kadar her siyasi fikrin ilk ele alındığı yerlerden birisi olmasına rağmen fazla teorik olması dolayısıyla okunma gerekliliği sizin hedefinize bağlıdır.Diyalog ister istemez birçok yan konuya da deyinmesiyle aslında mutlak iyi ve doğru devletin nasıl bir devlet olacağını konu alır. Bu cümleden de çıkarılacağı üzere tarihteki ilk ütopya burada oluşturulmuştur. Bunun dışında ruhun bedenden ayrılığına, iyi ve eğrinin -diğer bir deyişle kötü- ne olduğuna, eğri kişinin mi iyi kişinin mi daha mutlu olduğuna, ruhun bedenle ilişkisi ve ölümsüzlüğüne, kötülüğün çeşitlerine ve tabi ki meşhur mağara alegorisine değiniliyor .Eğer başlı başına felsefe öğrenecekseniz akıl yürütme, mantık kurma gibi felsefi açıdan önemli bu tür yöntemleri barındırması sebebiyle okunması zorunludur. Ama diyorsanız ki benim öyle bir hedefim yok o vakit yine okusanız birçok şey kazanırsınız fakat okunması çok gerekli olmaz. Hazmetmesi ve anlaması zor olduğu için zaten birçok insanın da okurken sıkılacağını, aynı sayfayı tekrar tekrar okumaktan bıkacağını, tüm bunları yaşadığını gördüğüm birkaç insanı da ekleyerek söyleyebilirim. Felsefi açıdan değerlendirirsem 9/10'u tereddütsüz bir şekilde verebilirim.
Cesaret ve dostluk üzerine minnacık bir dev
açıkcası cesaret kısmı benim ilgimi cezbedemedi çünkü ben korkağım bu yüzden cesurları severim ama cesur olmak yemiyor... yine de iyiydi... cesaret de bilgelik ister gibisinden bir fikri var . bence de öyle
kitabın ikinci bölümü yani Lysis kısmını çok beğendim ... ve instagramda fenomenlerin, psikoloji mezunu sosyal medya terapistlerinin orda burda kurduğu sürekli duyduğum cümleler Platonunmuş meğer
Platona göre kötü dost olamaz kötünün dostu da olmaz. yine Platona göre insan kendiyle benzer olanı da sevemez insan ancak kendinde eksik olanı sever diyor ...
ki bunlar son günlerin moda cümleleri :) demek Platondan aşırıyorlarmış
neyse Platon kitaplarında Sokratesin kullandığı Mayotik (doğurtma) yöntem bu kitapta bana dokuz doğurttu . bir ara ne diyon sen dayı bile dedi içimdeki cahıl :) yok saçını beyaza boyadığında gördüğün saç mı beyaz mı , yok başka bir dost sayesinde oluşan dostluklar laftan mı ibaret , yok ilk dost ...falan fistan .... yaktın beynimi hacım
biraz sancılıydı açıkcası sonra bir iki ıkındım ve anladım bazı sayfaları çifter kez okumuşuz olsam da beğendim . Okuyun tavsiye ederim .
( tek sıkıntılı kısım Antik yunan geleneğinde Dost ve dostluk kelimeleri sözlük anlamının dışında yetişkin bir erkeğin genç bir delikanlıya duyduğu aşkı da betimliyormuş .... dipnota göre ve diyaloglar Hippothalesin Lysis e aşık olması üzerine başlıyor / bu kısmı görmüyorum )
kitaplar aşkına bu kısım hariç gerçekten güzel
Platon, hiç kuşku yok ki düşünce tarihinin en önemli ve etkili filozoflarından biridir. Felsefenin kurumsallaşmasına ve felsefede yazılı geleneğin oluşmasına katkıda bulunmuş, iki dünyalı metafiziğiyle bütün bir Ortaçağ düşüncesini belirleyecek olan idealist felsefe geleneğinin başlatıcısı olmuştur. Hıristiyan Ortaçağ felsefesine ve İslam düşüncesine etkisi bakımından da ayrıca önem taşıyan Platon, düşünce tarihi boyunca tartışılan tüm problemleri yüzlerce yıl öncesinden ele almış ve ilk büyük felsefi sistemi inşa etmiştir.
Phaidon, Platon’un en gözde ve önemli diyaloglarından biridir; her şeyden önce, Yunan edebiyatının en seçkin eserlerinden biri olarak kabul edilir.
Eser, Sokrates’in baldıran zehrini içmeden hemen önceki saatlerde sergilediği iyi yaşamış, misyonunu layıkıyla yerine getirmiş bir insanın iç huzurunu ve gönül rahatlığını şiirsel bir dille ifade ederken; onun, ruhun ölümsüzlüğü üzerine kendinden emin bir tavırla ortaya koyduğu argümanları Platon’a özgü mükemmel bir kurgu ve eşsiz bir üslupla ortaya koyar. Pek çok Platon yorumcusu, Phaidon’un bütün Platonik eserler arasında tragedyaya en fazla yaklaşan diyalog olduğunu öne sürer.
Diyalog, "erdem"in (arete) gerçekte ne olduğunu tanımlama amacı güder. Bu yönüyle ele alındığında, Menon, hepsi de özgül bir erdemi tanımlamayı amaçlayan diğer Sokratik diyaloglardan ilk bakışta farklılık göstermez. Bununla bir likte, o, aynı zamanda, Sokrates'in moral ve politik reform amacının temelinde yer alan, erdem tanımları üzerinden muhatabının bilgisizliğini gözler önüne sermeye dönük ahlaki ikna yönteminin yetersizliğini fark eden Platon'un hocasının felsefesini aşma yolunda pozitif birtakım öğretiler geliştirdiği bir diyalogdur. Bu yüzden, Menon'da, klasik Sokratik diyaloglarda olduğu gibi, tek bir ana mantıksal formla değil, fakat üç ayrı bölüm ve üç farklı mantıksal yapıyla karşılaşırız.
