Yazar:
Platon (Eflatun)
Tahmini Okuma Süresi:
3 sa. 29 dk.
Sayfa Sayısı:
123
Basım Tarihi:
1997
İlk Yayın Tarihi:
381
Yayınevi:
Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları
Orijinal Adı:
Φαίδων
Orijinal Dil:
Yunanca
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Türler:
Sıralamalar
Diğer Baskılar
10 diğer baskı · Tümünü Göster122.jpg)
Phaidon
445 okunmaKabalcı Yayınevi · Kasım 2012 · 272 s.
Phaidon
385 okunmaSay Yayınları · Mart 2013 · 136 s.
Phaidon
83 okunmaMilli Eğitim Bakanlığı Yayınları · 1997 · 123 s.
Phaidon
36 okunmaSosyal Yayınları · 2001 · 120 s.
Phaidon
31 okunmaPharmakon Yayınları · 2020 · 203 s.
Phaedo - Sokrates'in Ölümü
18 okunmaOda Yayınları · 2015 · 94 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Puan vermedi·123 syf.··
Beğendi
·2025 153. kitabı
·8 günde okudu
·Okunma: 29 Aralık 2025 18:16
Phaidon, Sokrates’in idamından önce, dostları ile aralarında geçen diyalogları barındırıyor. Bu eseri okurken Sokrates’in yanında yaşam ile ilgili bir sorgulama yapıyormuş hissiyatına kapıldım. Bu eser, Sokrates’in idam edilmeden önceki tüm duygu ve düşüncelerini sorgulamalarına şahit olmayı sağlıyor. Bir insanın ölmeden önce en azından inandığı şeyleri ya da bazı konuları son kez sorgulamaya çalıştığı anlara tanıklık etmek ilginç bir deneyim.
Simmias, Phaidon ve diğer Sokrates dostları, Sokrates’in duygu ve düşüncelerine katılıyor; diyalogları ile beraber son kez de olsa birbirleriyle vakit geçiriyorlar. Baldıran zehri gelmeden önce o diyalogların içerisinde bulunmak, bu eserin özünü anlamayı gayet keyifli kılıyor ve Sokrates’in tüm yaşamının bakış açılarını, bir açıdan da olsa görebilmek iyi hissettiriyor.
Hades kavramı; öldükten sonra ruhların bedenden çıkıp nerelerde yaşayacakları, ruh ölümsüz müdür, ölümsüz ise nereye gidecektir, ırmaklar, yeraltı kaynakları, Hades’in bulunduğu konum ve sorgulanması gereken diğer ilginç konuları barındırıyor. Kitabın ortalarından itibaren Hades kavramı ve ruhun ölümsüzlüğü ortaya çıkıyor. Başlarda yine erdem ile ilgili konuşmalara ve diyaloglara şahit oldum; ancak ortasından itibaren artık ölümün yaklaştığı anlara odaklanılmışken ruhun ölümsüzlüğü konusu öne çıkıyor ve dostları ile beraber tüm diyalogları akıcı bir şekilde konuşuyorlar.
Bizzat sanki oradaymışız gibi, baldıran zehrini içmeden önce onlara şahit olduk. Tarihin en bilge adamının ölümünü bu kitapta okumak ve kitap bittiğinde bunu algılamak...
Ruhun Ölümsüzlüğü üzerine, etkileyici bir eserdi. Ruh çok farklı bir kavram. Her yere her kalıba uyuyor, uymuyor mu? Yani düşünüyorum da bu konudan her yere çıkabilirim ben. Ruhunu dahi sevdiğiniz insanları hayal edin. Eşiniz, aileniz, kadim dostlarınız...
Kitapta idama mahkum edilen Sokrates’in, ruhun ölümsüzlüğüne dair sonsuz inancına dair izlenimler, onun ölümü olumlu karşılaması huyuna değinilir ki bu hayran olunacak bir bakış açısı bana göre. Ruhun ölmeyeceğine ben de kalpten inanıyorum. Hesaplaşma zamanını bekliyorum. Nasılsa gelecek.
Napayım şuraya bir Ferdi Özbeğen bırakayım, ben anlatamıyorum o anlatsın:
youtube.com/watch?v=5bWd-gP...
Dikkatimi çekti böyle Sokrates’in Savunması ve Kriton kitapları birbirinin devamı gibiydi. Bu kitap böyle onların sonrasında mı yoksa aralarında mı kalıyor kararsız kaldım ama sanki birbirlerini tamamlar nitelikte. Gene Kara Kule serisinin akabinde çoğu kitabını o seriye bağlayan Stephen King romanı gibi geldi bana. Böyle benzetmeleri de ancak bu şekilde açıklayabiliyorum işte.
İyi okumalar dilerim..
Puan vermedi·123 syf.··
Beğendi
·2020 12. kitabı
·28 günde okudu
·Okunma: 08 Eylül 2020 02:10
Sokrates için hikayenin sonuna, Platon diyalektiği ile ulaşıyoruz. Sokrates' in idamını kaçırmış, ölümünden önce onu son kez görme arzusunu yerine getirememiş olan Ekhekrates, idam esnasında Sokratesin yanında bulunan Phaidon ile karşılaşır ve Sokratesin son gününü anlatmasını ister.
Phaidon aslında sadece son gün değil, son zamanlar da her gün Sokrates'in yanına gitmiş ve onu hiç yalnız bırakmamış çok sayıda insandan biri. Onu başkahraman yapan ise, Sokrates'e o gün idamının gerçekleşeceğinin söylendiğini an orada bulunması ve Sokrates ile son konuşmasını gerçekleştirebilmiş olmasıdır.
Konuları ise kısaca, Sokrates' in ölümden sonrası için ne düşündüğüdür. Arkadaşları, ölmek üzere olan Sokrates'e nasıl hissettiğini sorarlar ve Sokrates, Hades'e gideceği için mutlu olduğunu, orada onu çok daha huzurlu bir hayatın beklediğini dile getirir. Böylece Sokrates, önce ruhun varlığını, sonra beden işlevini yitirdiğinde ruhun varlığını devam ettirdiğini ve başka bir hayatı sürdürdüğünü ispata girişir.
Sokrates' e katılmadığımı söyleyeceğim aklıma gelmezdi:) Her ne kadar beni ikna edememiş olsa bile sonuç olarak sıkmayan uzunlukta, arada kendini tekrar etsede her zaman olduğu gibi ilginç örneklemeler ve katılmak zorunda olunduğu fikirlerin bulunduğu güzel bir eser.
Sokrates'in son anlarının tanığı Phaidon'un ağzından Sokrates'in son diyalogları
Dini bir kitap desek yanlış olmaz, burda Sokratesin özellikle ölüm sonrasına odaklanan dini inançları irdeleniyor.
Uzunca bir ruhun var ve ölümsüz olduğunu ispatlama bölümü var. 'İyi' daha doğrusu arık kalabilmiş ruhlar tanrısal ortama ulaşıp felsefeye devam edebiliyorlarken bunu başaramayan ruhların başlarına gelenler ile ilgili fikirler çok ilginç idi.
Biraz Budizm, Hinduizm, Taoizm gibi uzak doğu dinlerinden ve biraz da Spiritüalizm akımından benzerlikler taşıyor. Belki de bir bağlantı vardır. (Platon'un Hindistan'a gidip budacılığı öğrendiğine dair iddialar da var)
Kitap Sokrates'in zehri içerek ölümünün detaylı ve dokunaklı anlatımıyla son buluyor. Son sözünün sağlık tanrısı Asklepios'a horoz adayın gibi bir istek olması hiç beklemediğim bir şeydi. Daha bir kallavi afrorizma falan beklerdim
Platon, hiç kuşku yok ki düşünce tarihinin en önemli ve etkili filozoflarından biridir. Felsefenin kurumsallaşmasına ve felsefede yazılı geleneğin oluşmasına katkıda bulunmuş, iki dünyalı metafiziğiyle bütün bir Ortaçağ düşüncesini belirleyecek olan idealist felsefe geleneğinin başlatıcısı olmuştur. Hıristiyan Ortaçağ felsefesine ve İslam düşüncesine etkisi bakımından da ayrıca önem taşıyan Platon, düşünce tarihi boyunca tartışılan tüm problemleri yüzlerce yıl öncesinden ele almış ve ilk büyük felsefi sistemi inşa etmiştir.
Phaidon, Platon’un en gözde ve önemli diyaloglarından biridir; her şeyden önce, Yunan edebiyatının en seçkin eserlerinden biri olarak kabul edilir.
Eser, Sokrates’in baldıran zehrini içmeden hemen önceki saatlerde sergilediği iyi yaşamış, misyonunu layıkıyla yerine getirmiş bir insanın iç huzurunu ve gönül rahatlığını şiirsel bir dille ifade ederken; onun, ruhun ölümsüzlüğü üzerine kendinden emin bir tavırla ortaya koyduğu argümanları Platon’a özgü mükemmel bir kurgu ve eşsiz bir üslupla ortaya koyar. Pek çok Platon yorumcusu, Phaidon’un bütün Platonik eserler arasında tragedyaya en fazla yaklaşan diyalog olduğunu öne sürer.
youtu.be/DIB1wPQcJO8
insanların haz adını verdikleri şey görünüşte ne gariptir; onunla karşıtı sayılan acı arasında ne tuhaf bağıntılar var; onlar insanda aynı zamanda yan yana bulunmak istemezler. Ama birini kovalayıp yakaladınız mı, çifte varlıkları sanki tek bir başa bağlanmış gibi, öbürünü hemen her zaman yakalamak zorunda kalırsınız.
Furkan Akderin’in “Phaidon” Çevirisi ve Orijinal Metnin Çeviri Bilimi Açısından Karşılaştırmalı Bir Analizi
Platon'un "Phaedon" diyaloğu, insanlık tarihinin en derin felsefi
Puan vermedi·94 syf.·
2025 43. kitabı
Antik Yunan filozofu ve matematikçisi olan Platon'un hocası Sokrates'in Atina Devleti tarafından idam edilmeden önceki son konuşmalarının REZALET bir çeviriyle okuyucuyla buluştuğu bir eser! Sokrates'in öğretisini az çok bildiğim için bazı kısımları zihnimde anlamlandırabildim ama bu yine de kâbus gibi bir yolculuk yaşadığım gerçeğini değiştirmedi maalesef. Sözde çevirmenimiz Gökhan Rızaoğlu Bey sanki Türkiye'ye yeni gelmiş bir turist edasıyla "Ben gitmek Sultanahmet'te, sen tarif etmek bana yolu" tarzında cümleleriyle eseri katletmiş. Hadi o katletmiş Oda Yayınları neden böyle bir şeye müsaade etmiş aklım almıyor. En önemlisi de ben neden böyle bir kitabı bu yayınevinden okudum onu merak ediyorum ve kendimi esefle kınıyorum. Ticari kaygı amaçlı basılan bu kitabı sakın Oda Yayınları'ndan okumayın derim. Hem kendinize hem zamanınıza yazık edersiniz. Bu kadarla kalmaz bütün Antik Yunan Filozof'larının mezarlarında ters dönmesine sebep olursunuz :) Doğru yayınevinden okuyacak olanlara keyifli okumalar dilerim.
PhaidonFelsefe
Eser yine platon tarafından sokrates'in düşünce ve tartışmalarını içeriyor. Sokrates'in ölümünden hemen once daha doğrusu idam edileceği zindanda geçen son anlar. Platon doğal olarak hocasının idam edilmesinden çok etkilenmiş ve düşünce evriminin bir dönümünü de bu olaydan sonra yaşamıştır. Ölümün anlamı ve ruhun ölümsüzlüğü ispatlamaya çalıştığı içind e sokratesin başka bir Öğrencisi olan phaidon un da bulunduğu bir eser. Dönüm noktası gerçekten. Platonun günümüzde bile kullanılan halk, devlet, yöneticiler hakkındaki fikirlerinin kaynakları bu yaşantılardan ortaya çıkmış.
Ölüm neydi ? Yaşamın kıyısından koca bir okyanusa düşüş mü? sonu bilinmeyen koca bir çukurdan yeryüzüne çıkış mı?
Son saatlerin olduğunu bilmek, bildiğin bir yerden hic bilmedigin bir yere gitmek, kalmak , durmak eylemlerinden biri ya da hiçbiri.
Socrates'in ruhun ölümsüzlüğü konusundaki agnostik tutumları kafanızda çeşitli sorgulamalara sebep olacaktır. Diyologlardan oluşan felsefe tartışması içinde yer almak bu kadar hızlı akan bir hayatta durup düşünmeme sebep oldu.
Ve son söz giden bir adamdan yani Sokrates'ten olsun:
Ayrılık vakti geldi çattı, ben kendi yoluma gidiyorum siz kendi yolunuza ben ölmeye, siz yaşamaya hangisi daha iyidir, tanrı bilir.
keyifli okumalar...
Yazar Hakkında
Platon (Eflatun)Yazar · 59 kitap
Antik/klasik Yunan Filozofu, Matematikçi, Felsefi Diyaloglar Yazarı ve Batı Dünyasındaki İlk Yüksek Öğretim Kurumu Olan Atina Akademisinin Kurucusu
Eski Yunan filozofu (Atina İ.Ö. 428-ay.y.İ.Ö. 348/347). Soylu bir ailenin oğlu olan Eflatun (ya da Platon), parlak bir Öğrenim görerek, sanatın her dalında kendini gösterdi (çok genç yaşta şiirler, trajediler yazdı); Kratilos'tan bilim dersleri aldı. Sokrates'le tanışınca (İ.Ö. 407) felsefeye yönelip, gerek beden, gerek kafa yapısı bakımından siyasete yatkın olmadığından, o karışık yıllarda siyasetten uzak kaldı. Demokrasiyi küçümserken, Otuzlar Meclisi'yle iktidara gelen dostlarının yönetimini daha da beter buldu. Sokrates'in Ölümünden sonra Megara'da Eukleides'in yanına çekildi; sonra yolculuklar yaparak Kyrene'de matematikçi Theodoros'la tanıştı. Mısır'a bir yolculuk yapıp, İtalya'ya giderek Tarento ve Lokroi'deki pyhthagorasçı çevrelerle ilişki kurdu. İ.Ö. 388'e doğru Dionysos'un kaynı Dion tarafından, Syrasos'u pek etkileyemedi. Atina'ya dönerek, Akademi Gymnasionu'nda Yunanistan'ın dört bir yanından gelen Öğrencilere ders verdi. İ.Ö. 367 ve İ.Ö. 361'de iki kez daha Sicilya'ya gittiyse de, Genç Dionysos'u da etkilemeyi başaramadı ve felsefe ile tiranlığı bağdaştırmaktan vazgeçti. Atina'ya dönüp, Akademi'de ders vermeyi sürdürerek, söylentiye göre bir şölen sırasında öldürüldü.
Eflatun'un bütün yapıtları günümüze kalmıştır: Felsefe ve felsefeyle bağlantılı konularda yazılmış 26 diyalog. Karşılıklı konuşmalar biçiminde yazıldıkları için bunlara "diyalog" denirse de, tümünü diyalog diye adlandırmak belki doğru olmaz; çünkü, sözgelimi Sokrates'in mahkemede yaptığı konuşmayı içeren Savunma ve daha birkaç yapıtı, temelde monologdur. Gene de, tarihsel kişilere dayansın ya da dayanmasın, bütün yapıtlarını kişilerin ağzından yapılan konuşmalar biçiminde yazdığı için, tümü bu anlamda tiyatrovaridir. Birkaçı dışında, diyalogların tümünde, Sokrates odak kişidir.
Platon olan isminin neden Türkçede "Eflatun" olduğu:
- Arapçada [p] sesi yoktur. Yabancı dillerden alınan [p] Arapçada daima [f] oluyor.
- Arapçada [o] sesi de yok. Bu da daima [u]ya dönüşüyor.
- Arapçada kelime başında çift sessizi telaffuz etmek imkânsız. Türkçe ispor veya siteyşın gibi, ya başına ya arasına mutlaka bir sesli katıyorlar. Dolayısıyla filozofun Arapça adı "Felâtûn" veya "Eflâtûn". Türkçeye Arapçadan Eflatun olarak aktarılmış.
