Yazar:
Platon (Eflatun)
Çevirmen:
Nazile Kalaycı
Tahmini Okuma Süresi:
5 sa. 45 dk.
Sayfa Sayısı:
203
Basım Tarihi:
2020
İlk Yayın Tarihi:
381
Yayınevi:
Pharmakon Yayınları
Orijinal Adı:
Φαίδων
Orijinal Dil:
Yunanca
ISBN:
9786058657656
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Türler:
Sıralamalar
Diğer Baskılar
10 diğer baskı · Tümünü Göster122.jpg)
Phaidon
445 okunmaKabalcı Yayınevi · Kasım 2012 · 272 s.
Phaidon
385 okunmaSay Yayınları · Mart 2013 · 136 s.
Phaidon
83 okunmaMilli Eğitim Bakanlığı Yayınları · 1997 · 123 s.
Phaidon
36 okunmaSosyal Yayınları · 2001 · 120 s.
Phaidon
31 okunmaPharmakon Yayınları · 2020 · 203 s.
Phaedo - Sokrates'in Ölümü
18 okunmaOda Yayınları · 2015 · 94 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Furkan Akderin’in “Phaidon” Çevirisi ve Orijinal Metnin Çeviri Bilimi Açısından Karşılaştırmalı Bir Analizi
Platon'un "Phaedon" diyaloğu, insanlık tarihinin en derin felsefi
Puan vermedi·94 syf.·
2025 43. kitabı
Antik Yunan filozofu ve matematikçisi olan Platon'un hocası Sokrates'in Atina Devleti tarafından idam edilmeden önceki son konuşmalarının REZALET bir çeviriyle okuyucuyla buluştuğu bir eser! Sokrates'in öğretisini az çok bildiğim için bazı kısımları zihnimde anlamlandırabildim ama bu yine de kâbus gibi bir yolculuk yaşadığım gerçeğini değiştirmedi maalesef. Sözde çevirmenimiz Gökhan Rızaoğlu Bey sanki Türkiye'ye yeni gelmiş bir turist edasıyla "Ben gitmek Sultanahmet'te, sen tarif etmek bana yolu" tarzında cümleleriyle eseri katletmiş. Hadi o katletmiş Oda Yayınları neden böyle bir şeye müsaade etmiş aklım almıyor. En önemlisi de ben neden böyle bir kitabı bu yayınevinden okudum onu merak ediyorum ve kendimi esefle kınıyorum. Ticari kaygı amaçlı basılan bu kitabı sakın Oda Yayınları'ndan okumayın derim. Hem kendinize hem zamanınıza yazık edersiniz. Bu kadarla kalmaz bütün Antik Yunan Filozof'larının mezarlarında ters dönmesine sebep olursunuz :) Doğru yayınevinden okuyacak olanlara keyifli okumalar dilerim.
PhaidonFelsefe
Eser yine platon tarafından sokrates'in düşünce ve tartışmalarını içeriyor. Sokrates'in ölümünden hemen once daha doğrusu idam edileceği zindanda geçen son anlar. Platon doğal olarak hocasının idam edilmesinden çok etkilenmiş ve düşünce evriminin bir dönümünü de bu olaydan sonra yaşamıştır. Ölümün anlamı ve ruhun ölümsüzlüğü ispatlamaya çalıştığı içind e sokratesin başka bir Öğrencisi olan phaidon un da bulunduğu bir eser. Dönüm noktası gerçekten. Platonun günümüzde bile kullanılan halk, devlet, yöneticiler hakkındaki fikirlerinin kaynakları bu yaşantılardan ortaya çıkmış.
Ölüm neydi ? Yaşamın kıyısından koca bir okyanusa düşüş mü? sonu bilinmeyen koca bir çukurdan yeryüzüne çıkış mı?
Son saatlerin olduğunu bilmek, bildiğin bir yerden hic bilmedigin bir yere gitmek, kalmak , durmak eylemlerinden biri ya da hiçbiri.
Socrates'in ruhun ölümsüzlüğü konusundaki agnostik tutumları kafanızda çeşitli sorgulamalara sebep olacaktır. Diyologlardan oluşan felsefe tartışması içinde yer almak bu kadar hızlı akan bir hayatta durup düşünmeme sebep oldu.
Ve son söz giden bir adamdan yani Sokrates'ten olsun:
Ayrılık vakti geldi çattı, ben kendi yoluma gidiyorum siz kendi yolunuza ben ölmeye, siz yaşamaya hangisi daha iyidir, tanrı bilir.
keyifli okumalar...
Kitaplar, hayatınız boyunca hiç muhatap olma şerefine ulaşamayacağınız insanlarla(üstatlarla) muhabbet etme imkanı sağlayan aracı dostlardır. Bu sebeple bir başkası ‘Kitaplar, binbir gözlü olmayı
Platon’un en önemli ve en gözde diyaloglarından biri olan bu eser,insanı sorgulamaya ve düşünmeye itiyor.Kitapta Sokrates’in baldıran adlı zehiri içmeden önceki saatlerde,hayatını iyi bir şekilde yaşamış bir insanın içinin rahatlığını ve huzurunu biraz edebi bir dille biraz da felsefik bir dille anlatmış. Kitapta benim en çok dikkatimi çeken kısım ruhun ölümsüzlüğü hakkında konuşulduğu kısımdır. Bir de bu kitabın önsözünün çok uzun olduğunu gördüğümde genel olarak hiçbir kitabın önsözünü okumayı sevmedigimden bu kitapta da aynısını yapmayı düşünmüştüm.Fakat çok uzun yazıldığı için bir göz atmam gerektiğini düşündüm ve başlamamla bitirmem bir oldu. Zaten bu kitabı iyi bir şekilde anlamak için önsözün mutlaka okunması gerektiğini düşünüyorum. Normalde diyalog okumayı sevmeyen biri olarak ben bu kitabı beğendim sadece sonlarına doğru biraz sıkıldım,onun dışında güzeldi. Son olarak daha önce böyle bir kitap okumadığım için puan vermek istemiyorum.
İçeriğinin doluluğuyla bundan önceki diyaloglardan fark edilerek ayrılan Phaidon sonunda sizi hüzne gark eden bir eser olarak Savunma gibi bir nihai sona sürükler. Ruh ve onun ölümsüzlüğü, çarpıcı bir şekilde antik yunan coğrafyacılığının ileri tespitleri, değişim, oluşum, zıtlıklar antik cennet ve cehennem tasavvurları aklımda kalan yerleri.
Puan vermedi·123 syf.··
Beğendi
·2025 153. kitabı
·8 günde okudu
·Okunma: 29 Aralık 2025 18:16
Phaidon, Sokrates’in idamından önce, dostları ile aralarında geçen diyalogları barındırıyor. Bu eseri okurken Sokrates’in yanında yaşam ile ilgili bir sorgulama yapıyormuş hissiyatına kapıldım. Bu eser, Sokrates’in idam edilmeden önceki tüm duygu ve düşüncelerini sorgulamalarına şahit olmayı sağlıyor. Bir insanın ölmeden önce en azından inandığı şeyleri ya da bazı konuları son kez sorgulamaya çalıştığı anlara tanıklık etmek ilginç bir deneyim.
Simmias, Phaidon ve diğer Sokrates dostları, Sokrates’in duygu ve düşüncelerine katılıyor; diyalogları ile beraber son kez de olsa birbirleriyle vakit geçiriyorlar. Baldıran zehri gelmeden önce o diyalogların içerisinde bulunmak, bu eserin özünü anlamayı gayet keyifli kılıyor ve Sokrates’in tüm yaşamının bakış açılarını, bir açıdan da olsa görebilmek iyi hissettiriyor.
Hades kavramı; öldükten sonra ruhların bedenden çıkıp nerelerde yaşayacakları, ruh ölümsüz müdür, ölümsüz ise nereye gidecektir, ırmaklar, yeraltı kaynakları, Hades’in bulunduğu konum ve sorgulanması gereken diğer ilginç konuları barındırıyor. Kitabın ortalarından itibaren Hades kavramı ve ruhun ölümsüzlüğü ortaya çıkıyor. Başlarda yine erdem ile ilgili konuşmalara ve diyaloglara şahit oldum; ancak ortasından itibaren artık ölümün yaklaştığı anlara odaklanılmışken ruhun ölümsüzlüğü konusu öne çıkıyor ve dostları ile beraber tüm diyalogları akıcı bir şekilde konuşuyorlar.
Bizzat sanki oradaymışız gibi, baldıran zehrini içmeden önce onlara şahit olduk. Tarihin en bilge adamının ölümünü bu kitapta okumak ve kitap bittiğinde bunu algılamak...
Platon'un yazdığı Sokrates'ın idamdan önceki son gününü anlatan diyaloğudur. Diyalog Phaidon ( Sokrates'ın öğrencisi) ve Ekhekrates arasında geçer. Phadion Sokrates'ın ölüm anında yanındadır. Phaidon, Sokrates'ın Simmias ve Kebes'le yaptığı diyalogları ve sonrasında ölümü anını Ekhekrates'e anlatır. Diyalogda ruhun ölümsüzlüğü ve ölümden sonraki yaşam sorgulanmaktadır. Kitap, günümüz ilahi dinlerine çok benzeyen açıklamalarla dolu. Örneğin öldükten sonra ruhların toplanacağı alan, bazı ruhların yaptıkları kötülüklerden dolayı cezalandırılacağı, bazılarının da ödüllendirileceği yazıyor. Cezasını çeken ruhlar yeniden bedenlenecektir ( burada ilahi dinlere ters düşmüş). Arınmış ruhlar ise özgür kalacaktır. Arınma ise bedenin isteklerinden kurtulmakla olacak ve bunu da felsefe sağlayacaktır. İşte bunun için gerçek bir filozof için ölmek güzel bir şeydir. Bu düşüncelerle Sokrates baldıran zehiri içerek ölüme gider.
Phaidon - PLATON
Puanım : 9
Bu esere Müslüman bir bakışı açısıyla yaklaşıyorum. Sokrates’in takındığı tavır ve davranışlar Müslüman bir kimse için geçerli olan bir çok şeyi kapsıyor. Öncelikle
Yazar Hakkında
Platon (Eflatun)Yazar · 59 kitap
Antik/klasik Yunan Filozofu, Matematikçi, Felsefi Diyaloglar Yazarı ve Batı Dünyasındaki İlk Yüksek Öğretim Kurumu Olan Atina Akademisinin Kurucusu
Eski Yunan filozofu (Atina İ.Ö. 428-ay.y.İ.Ö. 348/347). Soylu bir ailenin oğlu olan Eflatun (ya da Platon), parlak bir Öğrenim görerek, sanatın her dalında kendini gösterdi (çok genç yaşta şiirler, trajediler yazdı); Kratilos'tan bilim dersleri aldı. Sokrates'le tanışınca (İ.Ö. 407) felsefeye yönelip, gerek beden, gerek kafa yapısı bakımından siyasete yatkın olmadığından, o karışık yıllarda siyasetten uzak kaldı. Demokrasiyi küçümserken, Otuzlar Meclisi'yle iktidara gelen dostlarının yönetimini daha da beter buldu. Sokrates'in Ölümünden sonra Megara'da Eukleides'in yanına çekildi; sonra yolculuklar yaparak Kyrene'de matematikçi Theodoros'la tanıştı. Mısır'a bir yolculuk yapıp, İtalya'ya giderek Tarento ve Lokroi'deki pyhthagorasçı çevrelerle ilişki kurdu. İ.Ö. 388'e doğru Dionysos'un kaynı Dion tarafından, Syrasos'u pek etkileyemedi. Atina'ya dönerek, Akademi Gymnasionu'nda Yunanistan'ın dört bir yanından gelen Öğrencilere ders verdi. İ.Ö. 367 ve İ.Ö. 361'de iki kez daha Sicilya'ya gittiyse de, Genç Dionysos'u da etkilemeyi başaramadı ve felsefe ile tiranlığı bağdaştırmaktan vazgeçti. Atina'ya dönüp, Akademi'de ders vermeyi sürdürerek, söylentiye göre bir şölen sırasında öldürüldü.
Eflatun'un bütün yapıtları günümüze kalmıştır: Felsefe ve felsefeyle bağlantılı konularda yazılmış 26 diyalog. Karşılıklı konuşmalar biçiminde yazıldıkları için bunlara "diyalog" denirse de, tümünü diyalog diye adlandırmak belki doğru olmaz; çünkü, sözgelimi Sokrates'in mahkemede yaptığı konuşmayı içeren Savunma ve daha birkaç yapıtı, temelde monologdur. Gene de, tarihsel kişilere dayansın ya da dayanmasın, bütün yapıtlarını kişilerin ağzından yapılan konuşmalar biçiminde yazdığı için, tümü bu anlamda tiyatrovaridir. Birkaçı dışında, diyalogların tümünde, Sokrates odak kişidir.
Platon olan isminin neden Türkçede "Eflatun" olduğu:
- Arapçada [p] sesi yoktur. Yabancı dillerden alınan [p] Arapçada daima [f] oluyor.
- Arapçada [o] sesi de yok. Bu da daima [u]ya dönüşüyor.
- Arapçada kelime başında çift sessizi telaffuz etmek imkânsız. Türkçe ispor veya siteyşın gibi, ya başına ya arasına mutlaka bir sesli katıyorlar. Dolayısıyla filozofun Arapça adı "Felâtûn" veya "Eflâtûn". Türkçeye Arapçadan Eflatun olarak aktarılmış.
