Cinselliğin Tarihi

Ebru

@falaanca

20 Şubat 2022 13:53

Puan vermedi

Cinselliğin Tarihi her şeyden önce Foucault’un önceki dönemlerden itibaren günümüz dünyasına gelene kadar insanların cinsel pratiklerinin ele alınıp incelendiği bir kitap değildir. Eğer böyle bir yanılgı içerisindeyseniz (kitabın adından ötürü gayet doğal, ayrıca Foucault’u daha önceden tanımayan

devamını oku

27 etkileşim

Disconnectus Erectus

@KaybedenlerClub

13 Şubat 2020 14:34

8/10 puan verdi

Michel Foucault. Onun önemi, her şeyden önce, çağdaş Batı felsefesinde tarihdışı niteliğe sahip olduğu kabul edilen "özne" kavramını tarihselleştirme çabasından kaynaklanır. Düşünür, başta elinizdeki kitap olmak üzere birçok çalışmasında özenin bir felsefi kategori olarak kuruluşuna dair kışkırtıcı sorular ortaya atar: "Özne" dediğimiz şey tarihsel süreç içinde nasıl kurulmuştur? Bu kurtuluş sürecisin hangi söylemsel çerçeveler, hangi bilgi/iktidar mekanizmaları, hangi hakikat oyunları kuşatır? Bireyselleştikçe, yani kendimizi eylemlerimizin birer "özne"si olarak gördükçe özgürleştiğimiz düşüncesini hangi devasa tertibatlar ayakta tutar?

18 etkileşim

Hasan Furkan Efeoğlu

@HasanFurkanEfe

28 Ocak 2022 16:14

8/10 puan verdi

İlk 100 sayfada bulduğumu eserin kalanında bulamadım. Yazar çok okuyup araştırmış, biriktirdikleriyle düşüncelerini örneklendirmiş ve konuyu geniş çemberlerle ele almış. Kimileyin konudan kopup başka şeyler düşünürken buldum kendimi. İktidar Cinsellik temelinde yazarın ana düşüncesine katılsam da eseri ne yerebilir ne de övebilirim. (Son 140 sayfayı okumadan bıraktım. Belki başka zaman tekrar okumak gerekebilir. Denk gelip araya sıkıştırdım. Buna uygun olmayacak kadar zaman isteyen bir konuydu ve epey uzundu.)

11 etkileşim

Ferdi Bişkin

@kantitatif

18 Nisan 2018 23:03

7/10 puan verdi

Bir eserin adı, o eserin içeriğini okuyucuya aktaran ilk temsilcidir. Bu kitap o eserlerden biri değil. Bir kere, cinselliğin tarihinden değil, Antik Yunan'da yazılmış bazı felsefi kitaplardaki cinsellikle ilgili konuların yazar tarafından yorumlanmasından oluşuyor. Zaman zaman günümüz, daha çok da Viktorya döneminden bahsetse de bu, tarihsel bir süreç şeklinde değil. Dahası, kitabın bazı kısımları cinsellikle ilgisiz, uzun anlatımlardan oluşuyor (örneğin, "kendilik" bölümü) Dili zaman zaman akıcı, zaman zaman da sıkıcı. Kitabın iyi yanlarından biri, pek çok kavramın Eski Yunancada kullanılan karşılığını görebilmemiz. Mesela, "philia", karakter ve yaşam biçimi benzeşmesi demekmiş. Fuko kitabı altı bölüm (kitap) olarak düşünmüş ama sadece ilk üç bölümü yazabilmiş. Kitap da bu üç bölümden oluşuyor. İlgili satırlarda kadın ve erkeğin toplumdaki (kitaba göre site) rolüne ilişkin düşüncelerin o tarihlerden bu yana ne kadar çok değiştiğini görebiliyoruz. Sabır gerektiren bir kitap. İlginç bilgiler de yok değil ama yazarın konudan saptığı yerlerde sabra çok ihtiyaç var. Bu konuda daha önce okuduğum Eric Berkowitz'in Seks ve Ceza-Arzuyu Yargılamanın Dört Bin Yıllık Tarihi kitabı çok daha iyiydi.

22 etkileşim

Melih Yabancı

@MelihYabanci

04 Ekim 2021 21:09

7/10 puan verdi

İnsanlığın başlangıcından beri süregelen cinsellik kavramı türümüzün devamı için önemli bir durumdur. İnsanlık tarihi kadar uzun olan cinsellik tarihini felsefi, bilimsel, kültürel açıdan ele alan bir eser bu kitap. Yazım olarak biraz ağır bir yazıma sahip diyebilirim bazı kısımlarda anlamakta sıkıntı çekilebiliyor bu kısımlar genelde ağır felsefi şekilde anlatılan kısımlar oluyor. Kitabı okurken sadece cinselliğin üreme kısmından bahsedilmiyor. Haz, şehvet ve zevk üzerinde de duruluyor. Evlilik içi cinsellik, evlilik dışı cinsellik; heteroseksüel cinsellik, homoseksüel cinsellik gibi konulara değiniyor. Değinilen konular yaşantımızda sürekli etrafımızda, hayatımızda olduğu için ilgi çekici ve etkileyici bir hal alıyor. Kitabı gördüğünüzde ön yargılı olmayın, okuyun ve deneyimleyin nacizane tavsiyem budur. Sevgiyle ve kitapla kalın. :)

5 etkileşim

Cinselliğin Tarihi Benzeri Kitaplar

Biricik ve Mülkiyeti

Deliliğin Tarihi

9/10

Hapishanenin Doğuşu

8.8/10

Kelimeler ve Şeyler

9.1/10

Akıl Hastalığı ve Psikoloji

Böyle Söyledi Zerdüşt

8.4/10

Doğruyu Söylemek

Michel FoucaultYazar, Derleyen · 54 kitap

Kendini Bilmek

7.6/10

Swastika Geceleri

7.5/10

Hiç İçin Metinler

8/10

Kitap İstatistikleri

11,4bingösterim

Kitabın okur profili

Kadın% 43.2

Erkek% 56.8

0-12 Yaş

13-17 Yaş

18-24 Yaş

25-34 Yaş

35-44 Yaş

45-54 Yaş

55-64 Yaş

65+ Yaş

Yazar Hakkında

Michel Foucault Fransız düşünür, sosyal teorist, tarihçi, edebiyat eleştirmeni, antropolog ve sosyolog. 15 Ekim 1926’da Poitiers'de doğdu. Babası, oğlunun kendi kariyerini takip etmesini isteyen bir cerrahtı. Foucault, Saint-Stanislas Okulunu bitirdikten sonra, saygın bir okul olan Paris’teki 4. Henry Lisesi’ne girdi. 1946’da, daha önce sınavlarında başarısız olduğu École Normale Supérieure’e kabul edilen dördüncü öğrenciydi. İkinci Dünya Savaşı sırasında Poitiers, Alman ordularının işgali altında kaldı. Maurice Merleau-Ponty ile felsefe çalıştı. 1948’de felsefe diplomasını, 1950’de psikoloji diplomasını aldı ve 1952’de psikopatoloji diplomasıyla ödüllendirildi. 1950-1953 yılları arasında Fransa Komünist Partisi'nde yer almıştır. Partiye girişi Louis Althusser aracılığıyla olmuştur. Ancak Stalin'in Sovyetler Birliği'nde izlediği politikalar onu partiden soğutmuş ve bir süre sonra partiden ayrılmıştır. 1954’ten itibaren dört yıl İsveç’te Uppsala Üniversitesi’nde doktora tezini yazdı. Zamanın Uppsala Üniversitesinin pozitivist damarı Foucault'un tezini bilimsel bulmayıp kabul etmedi. Birer yıl da Varşova ve Hamburg Üniversitelerinde Fransızca öğretti. 1960’da Fransaya Clermont-Ferrand Üniversitesine felsefe bölüm başkanı olarak döndü. "Delilik ve Medeniyet" (Folie et déraison. Histoire de la folie à l'âge classique) kitabındaki teziyle doktorayla ödüllendirildi. Aynı yıl Foucault, kendinden on yaş küçük olan felsefe öğrencisi Daniel Defert’la tanıştı. Defert’ın politik aktivizmi çalışmalarında ona yol gösterdi. Foucault, Defert’la aralarındaki ilişki için çok sonraları bunun zaman zaman da aşka benzeyen uzun soluklu bir tutku ilişkisi olduğunu söyledi. Foucault’nun ikinci önemli eseri "Kelimeler ve Şeyler" (Les mots et les choses) 1966’da yayımlanan karşılaştırmalı bir ekonomi, doğa ve dil bilimleri çalışmasıydı. Çok satan bu kitap Foucault’nun adının tanınmasında büyük rol oynadı. 1966-1968 arasında Defert’la birlikte Tunus’a gitti ve birlikte tekrar Paris’e döndüler. Foucault, Vicennes’deki Paris-VIII Üniversitesi’nde Felsefe bölüm başkanı oldu, Defert da sosyoloji bölümünde ders vermeye başladı. 1968 öğrenci hareketinden oldukça etkilendiler. Aynı yıl Foucault başka aydınlarla beraber Hapishane Bilgilendirme Grubu’nu (Groupe d'information sur les prisons) kurdu. 1969’da "Bilginin Arkeolojisi"’ni (Archéologie du savoir) yayımladı. 1970’de en önemli araştırma enstitülerinden biri olan Fransa Koleji’ne Düşünce Sistemleri Tarihi profesörü olarak seçildi. 1975’te belki de en etkili kitabı olan "Hapishanenin Doğuşu"’nu (La naissance de la prison) yayımladı. Ömrünün kalan yıllarında kendini "Cinselliğin Tarihi" (Histoire de la sexualité) çalışmasına adadı. 1976’da ilk cildini yayımladı, çalışmasını tam bitirememiş olsa da ikinci ve üçüncü ciltler 1984’teki ölümünden hemen sonra yayımlandı. 1978'li yıllarda İran'da Şah karşıtı gösteriler ayyuka çıktığında Foucault, Corriere della Sera ve Le Nouvel Observateur dergilerine muhabirlik yapmış, İran'ı ziyaret etmiştir. Paris'te Ayetullah Humeyni ile görüşmüş, İran'daki muhalefet liderleri ve gösteriye katılan insanlarla mülakatlar gerçekleştirmiştir. İran'a ilişkin "Ruhsuz dünyanın ruhu" gibi yazdığı makaleler ve kullandığı "siyasi ruhanilik" kavramı ilginçtir. Bu makaleler İngilizceye çok sonradan tercüme edilmiş, özellikle 11 Eylül saldırılarının ardından ilgi görmüş; siyasal İslam, İran-Batı ilişkileri bağlamında incelenen metinler olmuştur. Michel Foucault, daha çok toplumdaki daimi doğruları inceleyen bir filozoftu. Nietzsche ve Heidegger’in düşüncelerinden oldukça etkilenen Foucault, çalışmalarında çoğunlukla Karl Marx ve Sigmund Freud’un fikirleriyle mücadele etti. Hapishaneler, polis, sigorta, delilik, eşcinsellik ve sosyal haklar konularında çalıştı. Bütün çalışmalarını modernitenin bireyler üstündeki etkisi ve getirdiği yeni iktidar ilişkileri üstüne kurdu. Öte yandan Gerard Raul'a verdiği röportajda post-modernist yahut post-yapısalcı olarak tasnif edilmeyi reddettiğini söylemiştir. 25 Haziran 1984'te Paris'te yakalandığı AIDS hastalığı nedeniyle vefat etmiştir. Foucault' un felsefi yönünün anlaşılması, bir sosyal bilimler öğrencisi için aşılması ayrıcalık getirecek bir eşiktir. Foucault toplumdaki daimi doğruların oluşum sürecini modernist bir bakış açısı olarak görür ve kökten reddeder. Postmodernite kendini genel geçer doğruların aksine hareket eden bireylerde ve düşünüşlerde bulur. Bu nedenledir ki Foucault deliler üzerinde araştırmalar yapmıştır. Deliler ona göre toplumun daimi doğrularına uygun hareket edemeyen bireylerdir. Toplumun genelini bir oda içerisinde gören Faucault bütün düşüncelerin, hareketlerin bu daimi doğrular çerçevesinde yahut kıskacı altında ortaya çıktığını iddia eder. Gay, lezbiyen, transseksüel, biseksüel oryantasyonlar daimi doğrulardan ayrı doğrular çerçevesinde oluştukları için postmodernitenin varoluşunu ve moderniteden çıkıldığını gösterir (modernite bu kavramları asla kabul edemezdi). Foucault kendi çalışmalarının bile genel geçer daimi doğrulardan olmaması gerektiğine inanır ve çalışmalarının kullanıldıktan sonra atılmasını öğütler.

Michel Foucault Kitapları

Bu Bir Pipo Değildir

7.9/10

Hapishanenin Doğuşu

8.8/10

Deliliğin Tarihi

9/10

Cinselliğin Tarihi

8.4/10

Kendini Bilmek

7.6/10

Kelimeler ve Şeyler

9.1/10

Doğruyu Söylemek

Akıl Hastalığı ve Psikoloji

Güzel Tehlike

8.5/10

Bilginin Arkeolojisi

9/10

Büyük Yabancı

8.6/10

Özne ve İktidar

8.8/10

İnsan Doğası: İktidara Karşı A...

8.6/10

Don Quijote ve Roman Sanatı

9.4/10

İktidarın Gözü

8.9/10

Cinselliğin Tarihi Sözleri ve Alıntılar

Feyza Nazan

@feyzanaz

21 Kasım 09:38

Cinsellik hakkında konuşmak gerekir. Üstelik kamuya açık olarak ve yasak olan/olmayan sınıflandırmasına tabi tutulmayacak bir tarzda konuşmak gerekir.

92 etkileşim

Feyza Nazan

@feyzanaz

21 Kasım 14:07

Suskunluk değil suskunluklar vardır …

78 etkileşim

Musa DEMİRTAŞ

@MusaDemirtas_

26 Temmuz 23:40

Yasa silahsız kalamaz ve onun sahip en uygun silah ölümdür; kendisine karşı çıkanlara, en azından son kertede bu mutlak tehditle karşılık verir. Yasa hep kılıçtan söz eder. Ancak yaşam sorumluluğunu yüklenme görevini üstlenmiş bir iktidar, sürekli olarak düzene sokucu ve düzeltici mekanizmalara gereksinecektir. Artık söz konusu olan egemenlik alanında ölümü öne sürmek değil, değer ve yararlılık alanında yaşam dağıtmaktır. Böylesi bir iktidar, nitelemek, ölçmek, değerlendirmek, hiyerarşiye sokmak durumundadır, öldürücü canlılığıyla ortaya çıkmak değil; onun işi itaatkâr uyruklarla hükümdarın düşmanlarını birbirinden ayıran çizgiyi çizmek değil, normlar çerçevesinde dağıtımlar yapmaktır.

2 etkileşim

Emrullah

@emrllhh

21 Haziran 10:41

Kişinin kendi üzerindeki üstünlüğü fikri..."heotokratizm"..

4 etkileşim

Cinselliğin Tarihi İletileri