Blaise Cendrars, Jacques Vache, Louis Aragon, Tristan Tzara, René Crevel, Henri de Montherlant, André Breton, Max Ernst, George Grosz gibi tuhaf adlara sahip adamların varlığından haberim yoktu o zamanlar; 14 Temmuz 1916’da, Zurih'in Saal Waag salonunda ilk Dadaist Manifestonun –Bay Antipyrine’in manifestosu– okunduğunu ve bu tuhaf belgede “Dada terliksiz ya da benzersiz hayattır.., disiplinden ve ahlâktan yoksun şiddetli gerekliliktir ve biz insanlığa tükürüyoruz,” dendiğini bilmiyordum.
Sayfa 153Kitabı okuyor
GECƏNİN VƏSFİ VƏ KÖNÜLƏ DALMA
İnan, nemət sayılmaz cahan səltənətləri,
Min qızılın bir dostdan üstün deyil dəyəri.
Yer üzündə hər kəsin dosta ehtiyacı var,
İllah, elə dosta ki, dar gündə dada çatar.
Mey dostları zay edər ayı, günü, həftəni,
Beləsindən ustün bil qapındakı cəftəni.
Sayfa 68 - "Lider" nəşriyyatKitabı okuyor
Çarəsi tapılmaz, təbibi gəlməz
ürəyə sevgidən qada düşəndə,
arxasız olanın qədri bilinməz,
halı soruşular- o da düşəndə!
Ayaqlar altında xırda qüsurlar,
yekəyə nökərlər baxıb susarlar,
Vətəni gəmirər, iliyin sorar
görməmiş damaqlar dada düşəndə!
İlahim, işimiz nə olacaqdı?
Üzümüz nə qara, nə də ki, ağdı,
a quldur, görərsən nə cür ocaqdı-
ruhun Cəhənnəmli qata düşəndə!!
Sayfa 59 - DÜŞƏNDƏKitabı okuyor
GERÇEKÜSTÜCÜLÜK
Dada akımının akılcılılığa gösterdiği bütün düşmanlığı benimsemekle birlikte, Freud’un psikanaliz kuramlarına dayanan bir edebiyat ve görsel sanat akımı olarak Gerçeküstücülük, İnsan ruhunun bilinç dışı derinliklerindeki öğeleri yakalamaya ve bu çabaya uygun düşen bir simgesel aygıt içinde dile getirmeye çalıştı. Soyutlama eğiliminden çok uzak bir akım olan gerçeküstücülük, temel bakımdan, bir imge dünyası kurmaya yönelmişti ve belki de yanılgısı, imgenin simgesel gücüne kurban ederek verdiği eserlerin plastik değerini çoğunlukla ihmal etmesiydi. Bu akım, çağımızın duyarlılığını çok derinden yansıttığı için, dünyanın dört bir yanından sanatçının bir araya gelmesini sağladı.
Sayfa 531Kitabı okudu
Dedim, genə durum yazım,,,
Özümə bir qəbir qazım..
Neftimizi basdırırlar,
Millətə qan qusdururlar,
Bir iddəyə qısdırırlar,
Qalan qalır acbəsusuz,
Cavandısa acdı, quduz.
Qırx ildi ki, dustağam mən,
Qaralar içrə ağam mən,
Sayfa 56 - Zeka kitab evi/2016/KlassiklerimKitabı okudu
...Aragon çalışmalarıma şiir çevirisi uğraşıyla geri döndüğümde, onu biraz da çok yakın okumamın getirdiği alışkanlıkla karşımda yine çoğul kimlikli Aragon(lar) buldum: Dada şairi Aragon, gerçeküstücü Aragon, toplumsal gerçekçi Aragon, ulusal şair ama aynı zamanda komünist şair Aragon, Elsa tutkunu Aragon, Elsa'sız eşcinsel Aragon.
Sayfa 9 - Önsöz - Bahadır GülmezKitabı okudu
Dada'nın basitçe nihilizmle eşanlamlı olmadığını gördük. Dada, Durumcuların hoşlanacağından çok daha mistikti. Ama onun beceriksizliğine bağlı aksilikleri ve bugün bile onu birçok kişi için 'zor' kılan paradoks ve küstahlık aşkı, Gerçeküstücülüğün gösteriye göreli olarak kolayca asimle olmasının panzehiridir.
Sayfa 212Kitabı okudu
Gerçeküstücülük ve Breton'un bağlılığa ilişkin kararlı uzlaşmazlığı geçmişte kalmıştı. Doğrusu, etrafa acı bir hava hâkimdi. Tristan Tzara şöyle soruyordu: "Gerçeküstücülük bugün nedir ve bu savaşta olmadığını, kalplerimizde olmadığını ve işgal sırasındaki etkinliklerimizde olmadığını bildiğimizde, kendisini tarihsel olarak nasıl haklı çıkarır?"
Sayfa 196Kitabı okudu
Yenilen Breton İkinci Dünya Savaşı boyunca Amerika Birleşik Devletleri'ne sürgüne gidecekti. 1946'da geri döndüğünde, Jean-Paul Sartre ve Varoluşçuluk Fransız kültürel yaşamına egemen olmaya hazırlanıyordu; Aragon ve eski Dadacı Tristan Tzara'yla birlikte Eluard da direnişin edebi kahramanları olmuşlardı.
Sayfa 196Kitabı okudu
1957'de Bataille, erotizmi, 'yaşamı ölüm noktasına dek onaylayan' felsefi bir konum olarak görecekti; geç 19. yüzyılın seks ve ölüm arasındaki fin-de-siècle bağlantıları anımsatsa da, bu felsefi konum Marquis de Sade'ın düşüncelerine çok şey borçludur.
Sayfa 163Kitabı okudu