Hitit yasaları;
Suçlu adam iki tarafından iki öküze bağlanıyormuş. Öküzleri karşıt yönden koşturuluyormuş. Böylece adam paramparça oluyormuş. Ondan sonra da öküzleri öldürüyorlarmış.
…
Bazı suçlarda, suçlunun çocuklarıyla birlikte bütün ailesi öldürülüyormuş.
Sayfa 92Kitabı okudu
Yasaklanmış cinsel faaliyetlerin uzun bir listesinin bulunduğu Hitit Yasaları'nda bile eşcinsellikten bahsedilmemesi, eşcinselliğin cinsel suç sayılmadığını göstermektedir.
Sayfa 127 - Eşcinsellik
Hitit yasaları
"İyi bir vakayı daha kötüye veya kötü olan bir vakayı daha iyiye çevirmeyin. Adil olanı yapın."
Sayfa 135
Hırsız yatak odasına girdiğinde suçludur..
Eğer bir adam bir kadını dağlarda alıkoyarsa( ve ona tecavüz ederse) adam suçludur; ama eğer onu kadının evine alıkoyarsa, bu sefer kadın suçludur ve ölmesi gerekir. Eğer kadının kocası onları iş üstünde yakalarsa, onlar öldürmesi suç teşkil etmezdi.
Hitit yasaları
Köleler, toplumun hür üyelerinden açıkça daha aşağı konumda olmakla birlikte, bazı durumlarda hür kadınlarla evlilik yapabilirlerdi. Hammurabi toplumunda olduğu gibi, Hititlerde de bir kölenin hür bir kişiyle evlenmesinin önünde yasal bir engel yoktu. Kölenin sahibinin bu işe rıza göstermesi gerektiği düşünülse de Hitit Yasaları bu konudan hiç bahsetmez.
Burada bir paradoks var.
Hitit metinlerinde (bir araştırmacının ayinlerde yer alan bir ilacı eşcinselliğin tedavisi olarak yorumlamasına rağmen) eşcinselliğe yönelik belirgin tek bir referansın olmadığını belirtmemiz gerekir. Kuşkusuz Hitit toplumunda eşcinsellik vardı. Yasaklanmış cinsel faaliyetlerin uzun bir listesinin bulunduğu Hitit Yasaları' nda bile eşcinsellikten bahsedilmemesi, eşcinselliğin cinsel suç sayılmadığını göstermektedir.
"Hititlerde malların fiyatları yasalarda yazılıydı. Hitit yasaları yaşamın değişimine uygun olarak değişiyordu. Fiyatlar da bu değişikliklere uygun düzenleniyordu."
Sayfa 156 - Remzi KitabeviKitabı okudu
Tavernalar ve hanlar gibi ticari işletmeler çok büyük olasılıkla hem yerli halka hem de bölgede konuşlanan Hitit askerlerine hizmet veriyordu Ancak bu yerler hakkında başka bilgi olmadığından kesin konuşamıyoruz. O halde yeme-içme, müzik ve eğlence ve 'geceleme' yerleri olan arzana evleri neydi? Bu evlerden biri, KAR.KID logogramıyla belirtilen bir grup kadınla ilgiliydi. Hitit Yasaları'nda beklenmedik bir anda ortaya çıkan bu terimin uzun süre fahişelerle ilgili olduğu sanıldı. Metinde bir arzana evinde bahsedilirken, veliaht prensin de orada bulunduğu ve ilginç bir ayin düzenlediği yazılıdır. Prens, ekmek, kek, lapa, süt, bira ve marnuvan adlı bir içecekten oluşan yemeğini yer. Yemekte kendisine 1 3 KAR. KID kadını eşlik eder. Prens o gece uzanır ve rahipler prensin başının ve ayaklarının iki yanına ekmek somunları yerleştirir ve bedeninin çevresine bira döker. Ardından KAR.KID kadınları getirilir. Kadınlar, öne sürüldüğü gibi prensi ergenlik çağının zevklerine mi hazırlıyorlardı? Ne yazık ki konuyla ilgili bilgi içeren ilk tablet burada sona erer. Olayın devamını anlatan tablet ise henüz bulunamamıştır. O halde daha sonra ne olmuştu? İlk olarak KAR.KID kadınlarının fahişe olmadıklarını kesin olarak söyleyebiliriz.
''Eski Doğu dillerindeki metinler son derece çeşitlidir. Bunları belli başlı iki bölüme ayırabiliriz: Belgeler ve anlatılar. Belgeler yasalarla ilgilidir. XIX. yüzyıl bilginleri, İncil'de yer alan İsrail hukukunun dışında, İlkçağ Doğu devletlerinin yasalarını bilmiyorlardı. Babil kralı Hammurabi'nin yasaları 1901-1902 yıllarında bulundu. Daha sonra, bilim, Mezopotamya, Hitit ve Asur krallarının öteki yasalarıyla (genellikle parçalar) zenginleşti; son zamanlarda, Touna el-Cebel'de (eski Hermopolis) mülkiyet, kira ve mirasa ilişkin Mısır yasalarının parçaları bulundu.''
Sayfa 76 - Ortadoğu - Uzakdoğu - Eski YunanKitabı okudu
Hitit yasaları
Eğer bir adam tohum üstüne tohum saçarsa, başı bir yük arabasına konur ve arabaya bir çift öküz koşulur; birinin başı bir yöne, ötekinin başı diğer yöne çevrilir; adam ölür ve öküzler ölür.
Sayfa 101 - Madde 166Kitabı okudu
