José Antonio gibi Sánchez Mazas da, zaman zaman şiddete başvurulmasına teorik açıdan gönülsüz yaklaşan Falanjistlerden biriydi (pratikteyse onu besliyordu: Şiddeti ahlaki bir ödev addeden ve neredeyse yazılarında bu yönde kışkırtan Georges Sorel'i okumuştu), işte bundan ötürü 1934'te Matias Montero adlı öğrencinin bir sokak çatışmasında öldürülmesinin ardından, intikam dürtüsüne kapılanları frenlemek amacıyla, José Antonio'nun isteği üzerine kaleme alınan Falanj'ın Düşenlerinin Ardından'da Mazas şöyle yazmıştı: "Temiz, beyefendice ve asil ruhlu olmayan bir zaferdense yenilgiyi yeğleriz, çünkü düşmandan gelen her darbe korkunç ve ödlekçedir oysa bizim her eylemimiz cesaretin ve üstün ahlakın ifadesi olacaktır." Zaman, bu güzel lafların retorikten öteye gitmediğini gösterdi.
Ne yazık ki, Georges Sorel'in (1974) ilk kez 1908'de yayınlanmış olan çarpıcı kitabı Réflexions sur la violence'da (Şiddet Üzerine Düşünceler) belirttiği gibi, sınıf politikası üzerinde tüketici bir güce sahip olabilecek efsaneler icat etmek mümkündü.
Walter Benjamin (1894-1940)
Walter Benjamin, romantik medeniyet eleştirisi, Yahudi mesihçi geleneği ve anarşist düşüncenin unsurlarını tarihsel materyalizm teorisine dahil etme becerisiyle modern Marksist düşünce tarihinde eşsiz bir yere sahiptir. Aslında, liberter fikirler ile Marksist komünizmi eklemlemeye, birleştirmeye ve kaynaştırmaya çalışmıştır. Bu girişim, onun
Sayfa 97Kitabı okudu
Bütün bu burjuvalar ayrı ayrı ilkeleri savunuyorlardı: Kimi yürekleriyle, kimi akıllarıyla, kimileri de çıkarlarıyla bağlı oldukları ilkeleri. Birinciler düşüncelerini İncel'e, ikinciler M. Bergson'a, üçüncüler de Karl Marks'a, Proudhon'a, Joseph de Maistre, Nietzsche'ye da M.Georges Sorel'e bağlanıyorlardı. Modaya uymak için, gösteriş olsun diye devrimci olanlar vardı, vahşilikleri sonucu devrimci olanlar vardı, eylem ihtiyacı ile devrimci olanlar vardı, kahramanlık ateşiyle devrimci olanlar vardı, başkalarına uydukları için sürü ruhuyla devrimci olanlar vardı. Ama hepsi de bilmeden, rüzgarın önüne katılmış sürükleniyordu. Bunlar, büyük beyaz yollar üzerindeki dumanı ta uzaklardan görülen toz çevrintileriydi. Fırtınanın kopmak üzere olduğunu bilmiyorlardı
Sayfa 170 - Yapı Kredi Yayınları
İşin içinden sıyrılabilmek için en gülünç hatiplik akrobasilerine baş vururlar.
Kralın düşmanlarına karşı açılan davalar her zaman eşi benzeri görülmemiş bir şekilde sürdürülüyor; yargılama usulleri olabildiğince basitleştiriliyordu; sıradan suçlar için bile yeterli sayılmayacak zayıf kanıtlarla yetiniliyordu.
üst sınıflardan alt sınıflara inildikçe daha çok iyi niteliğe rastlanır, iyilik doğaya yakın duran insanların doğasındadır.
Bir dizi rejim değişikliğiyle çalkalanmış, ayrıca görüşlerinden rücu edenlere çok fazla tanık olmuş bir ülkede, bugünkü suçlu, yarının yargıcı olabileceği için politik adaletin özellikle iğrenç bir yönü vardır.
Yaşamak aynı zamanda direnmektir; direnmeyen ise parçalanmaya karşı koyamaz.
Genellikle sıradan eğitimli insanlar, kitabı bir fetiş haline getirdikleri için okumuşların dikkatini çeken insanlara kolaylıkla deha sıfatını atfederler; gazetelerde sürekli büyük bir övgüyle sözü edilen yazarlardan öğrenecekleri çok şey olduğunu düşünürler; ödül sahibi olanların yorumlarını derin bir saygı besleyerek dinlerler.
Kendimizden çok dış dünya için yaşıyoruz; düşünmekten çok konuşuyoruz...
Çoğu zaman kendi dışımızda yaşıyoruz; kendi benimizin sadece renksiz bir hayaletini fark edebiliyoruz...
Çağımız dünyasının efendileri ekonomik güçler sayesinde iyimserlik yolunu tutmuşlardır.