Liberal emperyalist anlatının baskın çıkmasıyla tarihin kıymıkları arasından aşağı düşmüş yüzlerce şeytani detay, dev bir hafriyat çalışmasıyla tekrar önümüze getirilmediği müddetçe, 1914 ve sonrasında gerçekte ne olduğunu anlamak imkânı da olmayacaktır.
Sayfa 303
Rusya İhtilâli’ne bakacak olursak Çar’ın, Aleksandr Kerenski, Vrangel ve Denikin’in Beyaz Ordularını yenen Bolşevik devriminin, zamanın karşısında duramadığını görürüz. Yıkmak istediği kapitalist dünyanın yarattığı koşullar sebebiyle inişe geçmiştir ve kendi türevi olan komünizmler de gerilemiştir.
Almanları ölüme götüren, bin yıllık Reich’ın vadedicisi on sene sonra tarihin çöplüğüne düştü. Arda kalan sadece Türkiye Cumhuriyeti’nin kurucusu, Türkiye’nin son mareşali oldu. Tarihteki büyük Türk mareşalleri arasında halen mümtaz yerini muhafaza ediyor ve Türkiye Cumhuriyeti’nin politik sisteminin sağlam olmamasından ötürü millet Mustafa Kemal çağına sık sık dönüş yapıyor ona olan özlemini her seferinde dile getiriyor.
Bu gelişmeler ve manzaranın ışığında Gazi Mustafa Kemal Atatürk nasıl ele alınabilir? Her şey bir yana, o, Türkiye tarihini ve Türk toplumunu değiştiren bir başbuğdur ve onun yaptıklarının izleri hukuk hayatında, kültürel alanda hiç değişmeyecek şekilde devam edecektir.
Sayfa 2Kitabı okudu
Yakın ve uzak tarihin verdiği bütün derslerin ışığında şunu söylemek de yanlış olmaz: "Ne tam savaş,ne tam barış" durumu Arap (ve İslam) dünyasının İsrail karşısında aldığı ve almaya devam ettiği yenilgilerin ana sebebidir.
Sayfa 191 - Taha KılınçKitabı okudu
YEŞİL RENKLİ NAMUS GAZI OPERASI
«Hasan Âli Yücel, bu hikâyeyi oyun olarak yazmamı önermişti. Hikâyemi Yücel'in anısına adıyorum.»
Uvertür
Dünyanın tarihi iki milyar dörtyüz milyon yıllık deniliyor. Benim bitmemiş tarihim, şimdilik elli yıllık. Kelebeğin tarihi bir günlük.
*
Arkeologlar yeraltında yeni bir kent buldular. Bu kentte birçok
Atomlar ve boşluklar | Tarihin en önceki isimleri daha akıllıydı
Üç büyük isimden ikincisi olan Eratosthenes (y. MÖ 284-192) dünyanın çevresini geometriyi kullanarak çok basit ama akıllıca bir yöntemle ölçtü. Yaz gündönümünde, yani yılın en uzun gününde güneşin Syene şehrinde tam tepede olduğunu biliyordu. O gün Syene'nin yaklaşık 5000 stadian [günümüzde 1 milin yaklaşın onda biri olan Yunan uzunluk ölçüsü] kuzeyinde olan İskenderiye'de güneşin açısını ölçtü. Bu ölçümlerden yola çıkarak geometrik bir hesaplama yaptı ve dünyanın çevresinin yaklaşık 250.000 stadian (yani 25.000 mil) olduğu sonucuna ulaştı. Peki doğru sonuca yaklaşmış mıydı? Bugünkü bilgiler ışığında dünyanın çevresinin (ekvator çizgisinde) tam olarak 24.901,55 mil olduğunu düşünürsek, Eratosthenes çok yakın bir sonuca ulaşmıştı. Eratosthenes'in dünyanın yuvarlak olduğunu düşündüğüne özellikle dikkat edin. Christopher Columbus ve Amerika'ya yaptığı yolculuk hakkında anlatılan öykülere rağmen, dünyanın düz olduğu ve dünyanın kıyısına kadar yelken açılabileceği fikrine her zaman inanılmamıştı.
Sayfa 30 - ALFA | Araştırma yayın eviKitabı okuyor
Yakın ve uzak tarihin verdiği bütün derslerin ışığında şunu söylemek de yanlış olmaz:”Ne tam savaş, ne tam barış” durumu, Arap ve İslâm dünyasının İsrail karşısında aldığı ve almaya devam ettiği yenilgilerin ana sebebidir.
Sayfa 191Kitabı okudu
Yakın tarihe, uzak tarihin içinde şekillenmiş bazı talepler ışığında bakmak belki daha açıklayıcıdır. Uygarlığın Huzursuzluğu’nda haz ve gerçeklik ilkeleriyle kültür arasındaki ilişkiye bir kez daha geri döner Freud. İnsandaki haz ilkesinin, dış dünyanın etkisiyle zamanla daha alçakgönüllü bir ilkeye, gerçeklik ilkesine dönüştüğünden söz eder. Freud’a göre uygarlığın bugünkü huzursuzluğunun kaynağı da budur; çünkü insanlar dış gerçekliğin baskısıyla mutluluk ve özgürlük arzularını törpülemek zorunda kalmışlardır.
Sayfa 26Kitabı okudu
_Tanrı, ışığı yaratmıştır. Demek ki ilk Üstad-ı Azam Mason, Tanrı’nın kendisidir.
_Adem Baba, ilk masonlardandır ve Tanrı tarafından Cennete mason olarak kabul edilmiştir. Bu, masonluğun eylem olarak değilse de bir oluş kudreti olarak daima var olduğunu söylemenin bir tarzıdır. Çünkü masonluk, insan ruhunun ilk ve eski bir ihtiyacına cevap
Thukydides, Livius, Tacitus, İbn-i Haldun'da, tam bilinçli olmamakla birlikte adı olmasa da kendi var olan tarihin anlamı düşüncesi, uzun bir kaybolma evresinden sonra, yeniden bir atılım olarak belirmektedir. Almanya'da Ranke'de, sonra Mommsen'de; Fransa'da Augustin Thierry'de, Michelet'de, hele yüzyılın sonlarına doğru Fustel de Coulanges'da, İngiltere'de Carlyle'da kavram çiftinin etkisi, tarihi gerçek bir bilim kılma atılımlarında kendini belirlemektedir.
Sayfa 46
Bu münasebetle milletimizin içinde bulunduğu "sanal" zihnî buhranı aşmanın ilk yolu, çaresizliğimizin irrasyonel ve gerçek dışı bir görüntü olduğunu kabul etmekten geçiyor. Bu absürd görüntüyü bozmanın ikinci yolu, Türkiye neresidir? sorusuna, tarihin ve coğrafyanın verileri ışığında bir cevap aramaktan ibaret.
Artık, dünya, bütün kültürüyle her yere girebilmektedir. Bu bakımdan birtakım sun'i izmlerin, şahıs putlaştırmaların gençliği uyandırmada hiçbir etkisi yoktur. Tarih şahsiyetlerini tarihin gerçeği ışığında öğrensin genç adam artık. Onların putlaştırılmasından medet ummak, devlet adamı için kendi kendisini aldatmaktan başka bir şey değildir. Unutmayınız ki, medet umduğumuz putlardan daha büyük putlar vardır ve sizlerin karşısına, ey sorumlular, onlarla çıkmaktadır milletlerarası örgütler, Ve unutmayalım ki, çocuk İbrahim bile, küçük putları kırdıktan sonra baltayı büyük putun omzuna asmıştı.
Sayfa 10 - Diriliş YayınlarıKitabı okudu
Tarihi nasıl okuyup yorumlamamız gerekiyor?
Çapraz okuma yapılmalı. Bu nasıl bir şey? Yani çok çeşitli kitaplar, farklı bilgiler okunmalı. Bir ansiklopedi yetmeyecek ikincisine bakılacak. Tek yönlü tarih okuyuculuğu olmaz. Çapraz okuma yapmadan sağlıklı tarih bilgisi edinmek mümkün değildir. Bilhassa sosyal bilimler ve tarih için bu böyledir.
Tarihimiz okullarda doğru mu öğretiliyor?
Birkaç yıl sonra, bu her gün banyo yapan ve kiliseye silindir şapkayla giden insanlar, cahil Afrikalı ve Asyalıların hayal bile edemeyecekleri ölçüde vahşet işlediler. Yakın tarihin ışığında, bu tür bir şeyin bir daha olamayacağını varsaymak aptallık olur. Tekrar olabilir ve kuşkusuz olacaktır.
Sayfa 33Kitabı okudu
