204-206) Kuran okunduğu zaman da hemen onu dinleyin ve susun, gerek ki rahmete erdirilirsiniz! Hem de sabahleyin ve akşamları içinden tazarru ile [ yalvararak, korkarak] gizlice ve cehrin mâdunu [kendin işitecek kadar bir ] sesle Rabbini zikret de gafillerden olma ; zira rabbinin yakınında olanlar, ibadetinden istikbar eylemezler [buyuklemezler], O'nu hep tesbih ederler, hem yalnız O'na secde ederler!
ARAF suresi Cuz:9 Sure: 7
Sayfa 175Kitabı okudu
Kur'an okunduğu zaman onu dinleyin ve susun ki size merhamet edilsin.
Araf Süresi / 204
#gunlukkuranokudum
Bismillahirrahmanirrahim
Kur'ân okunduğu zaman, hemen susup onu dinleyin, umulur ki, rahmete nâil olursunuz.
A’raf Suresi 204. Ayet
A‘râf Suresi 204. Ayet/9. Cüz
وَاِذَا قُرِئَ الْقُرْاٰنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَاَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
Kur’an okunduğu zaman onu dinleyin ve sessiz durun ki rahmete nâil olasınız.
Kur'an-ı Kerim Android Mobil
T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı
9. Cüz
🦋🦋🦋
*DOKUZUNCU CÜZÜN ÖZETİ*
🦋1. Dokuzuncu cüz Araf Suresi 88. ayetle başlar. Sure 206. ayetle biter ve Enfal
Suresi 40. ayetle devam ederek cüz biter.
🦋2. Şuayb Peygamberin halkına yaptığı nasihatlerle başlayan sure 94-102 ayetler
arasında kendilerine peygamber gelmiş halkların çoğunlukla iman etmediklerini
anlatır.
🦋3. 103- 174
Araf Suresi 204.Kur'an okunduğu zaman onu dinleyin ve susun ki rahmete nail olasınız.
“Kur’an okunduğu zaman ona kulak verin,dinleyin ki merhamet olunasınız(7/araf süresi 204)burada Kur’an’ın kastı işte budur.Yoksa çok kutsal,ahenkli ve dini bir sesle dinlemek değil!
Sayfa 131Kitabı okudu
Kur'an okunduğu zaman ona kulak verin, dinleyin ki merhamet olunasınız." (7/Araf Suresi 204). Burada Kur'an'ın kastı işte budur. Yoksa çok kutsal, ahenkli ve dinî bir sesle dinlemek değil!
Sayfa 106Kitabı okudu
Kur’ân okunduğu zaman hemen onu dinleyin ve susun, tâ ki siz (Allâh tarafından) acınasınız!)
# Araf Suresi 204. Ayeti Kerime #
Âyet-i kerîmenin zâhiri; namaz içinde olsun olmasın Kur’ân-ı Kerîm okunduğu zaman, susup dinlemenin farziyetini ifade etmekteyse de, sahâbenin cumhûruna göre; bu emir, cemaatle namaz esnasında imam okurken, cemaatin okumayıp dinlemesinin farz oluşunu ortaya koymaktadır. Hutbe esnasındaki dinleme de buna dâhildir. Bu iki halin dışında da dinlemenin müstehap oluşu fukaha tarafından genel görüş olarak kabul edilmiştir. (Nesefî, Beyzâvî)
Sayfa 175 - Ahıska Yayınevi
