Özgür Kölelerİnsan ve Toplum
Egemenlik, onu devredilemez kilan ayni nedenden ötürü, temsil de edilemez. Egemenlik esasen genel iradede yatar ve irade temsile olanak vermez: irade ya aynidir ya da farklidir, bu ikisinin arasi bir ihtimal söz konusu degildir. Dolayisiyla, halkin vekilleri halkin temsilcileri degildir ve olamazlar da: Onlar yalnizca halkin bir is için görevlendirdigi hizmetkârlardir ve nihai kararlar alamazlar. Bizzat halk tarafindan onaylanmamis olan her yasa geçersizdir; dolayasiyla yasa da degildir. Ingiliz halki kendisinin özgür oldugunu düsünür; ama bu konuda feci sekilde yanilmaktadir: Onlar yalnizca meclis üyelerini seçerken özgürdürler. Seçimler bittigi anda özgürlügün yerini kölelik alir.
Reklam
Cahillik GüçtürSosyoloji
Alt tabaka için tarihi degişim, efendilerinin adindaki bir degisimden baska anlama gelmemistir.
Sayfa 195 - Flipper
Spinoza nın tanrısıDin
Insanlar neden kendilerine benzeyen bir tanri yaratmislardir? Etika'nin Tanri'ya ayrilmis ilk kitabinin sonundaki uzun ekte, "tanrilarin dogusu" diye adlandirabilecegimiz meseleye dair, bana cok yerinde gelen bir açiklama yapar Spinoza. Ona göre "Insanlar her daim bir amaç, yani arzu ettikleri fayda uyarinca hareket ederler. Bunun sonucunda, meydana gelmis seylerin nihai nedenlerini arar ve bu bilgiye ulastikları anda rahata ererler zira artik süpheye, endiseye gerek kalmaz."Baska bir deyisle insanlar her daim seylerin "niçinini" ararlar, sürekli olarak dünyaya, doga olaylarina ve varoluslarina bir anlam vermeye calısirlar. Nihai nedenlerle yapilan açiklamalar onlari rahatlatir: Seyler belli bir sekilde, falanca hedefe ulasmak için vardir. Üstün bir güç hayatlarin devam ettirebilsinler diye, ihtiyaç duyduklari seyleri (yiyecek, su, ekinler için yagmur vb.) kullanimlarina sunmustur. Söyle devam eder: "Tanrilari, insanlar kendilerine tabi olsunlar ve onlari el üstünde tutsunlar diye her seyi insanlarin faydasina olacak sekilde yönlendirdigine karar verdiler. Bunun sonucu olarak, Tanri onları digerlerinden daha çok sevsin, bütün dogayı onlarin keyfi arzularina ve doymak bilmez hirslarina yarayacak şekilde yönetsin diye, her biri kendi meşrebine göre çesit çesit ibadet yolları uydurdu. Bu önyargi hurafeye dönüsüp zihinlerde kök saldı ve herkesin tüm gücüyle, her seyin nihai nedenini kavramak ve izah etmek için çabalamasina neden oldu."
Sayfa 72 - işbankası
