Karikatürlerin kimisinde... Bazen teşhis koyan doktor, bazen mezurayla düşmanın boyunun ölçüsünü alan terzi, bazen aşçıydı. Mustafa Kemal’in aşçı olduğu mutfakta “Sevr” yazılı kâse kırılıyor, “Misak-ı Milli tenceresi”nde barış çorbası kaynıyordu.
Sayfa 129Kitabı okudu
Hesapla, planla, stratejiyle ilişki yaşayan insanlardan değildim. Her şeyimle şeffattım, doğaldım.
Sayfa 100Kitabı okudu
Kendi evimde kendi odamda bir yalnızlık imparatorluğu kurmuştum. Askerlerim ve koruyucularım ise kitaplarımdı.
Sayfa 98Kitabı okudu
Öyle bir durumdaydım ki, kendimi her şeyden soyutlanmış hissediyordum. Sanki bir hava boşluğunda süzülüyordum.
Sayfa 25Kitabı okudu
Kimin ihtiyacı olsa koşan ben, kimin canı sıkılsa dertleşen ben, bir gün tökezlediğimde elimden tutacak kimseyi bulamıyordum.
Sen hep öğretmen kalacaksın belki. Karşındakilerse doktor, aşcı, çaycı, kuaför, şoför vs. olacaklar. Lokantada önüne konan kahvenin köpüğünden şüphelenmek, berberde yanağında gezinen usturadan ürkmek istemiyorsan öğrencilerine iyi davran.
Sayfa 31Kitabı okudu
Ne demiş Mevlana: "Garibin hikâyesini dinlemek için yine bir garip kulağı gerek. "
Sayfa 204 - Yakamoz Y.Kitabı okudu
Bir yanımız Lale Devri, bir yanımız Orta Çağ karanlığı...
Sayfa 176 - Yakamoz Y.Kitabı okudu
Şüphe yok ki bilimsel alanda yapılan çalışmalar evrensel ve nesneldir. Peki, Bach'in ya da Mozart'in müziği bana bir şey anlatmıyorsa -ve ben de bu dünyada yaşıyorsam- bu eserin bir deha sonucu ortaya çıktığına nasıl ikna olacağım? Bilimsel bir konuda deha ve yaratıcılık daha kolay kabul edilebilir bir şeydir. Fakat sanatsal bir çalışmada "neye göre dehadır, kime göre dehadır?" sorusu ortaya çıkar. Bu bağlamda bakıldığında hemen her toplumda Bach kadar üretken hatta daha fazla eser üretmiş sanatçı görmek mümkündür. Neşet Ertaş'a bakın, Tamburi Cemil Bey'e bakın. Bach dinlerken buharın kapattığı bir cama bakıyormuş hissi yaşayan biri, Neşet Ertaş'ın sazının tınısını duyduğu anda gözleri doluyorsa hangi evrensel dehadan bahsedebiliriz ki?
Sayfa 175 - Yakamoz Y.Kitabı okudu
Mozart'ın ömrünün sonuna kadar mason olarak kaldığı ve bazı eserlerinde masonik öğelere yer verdiği bilinir. Bunlardan en meşhuru, ülkemizde de sıkça dinlenen Sihirli Flüt Operası'dır. Masonların amaçlarına ve ideallerine yürekten katılan Mozart, onlardan esinlenerek pek çok eser bestelemiştir. Örneğin Sihirli Flüt Operası'nda masonlar için önemli olan 18 sayısını sıklıkla kullanmıştır. Bu eserde masonların bazı sırlarını açık ettiği için Mozart'in masonlar tarafından zehirlendiği bile söylenir.
Sayfa 170 - Yakamoz Y.Kitabı okudu
Nitekim Newton'un biyografisini yazan William Stukeley, kitabında elma olayına asla bilindiği şekildeki gibi değinmez. Akşam yemeğinden sonra çay için bahçeye çıktıklarını ve ağaçtan düşen bir elmanın yaptığı çağrışımla yerçekimi hakkında konuştuklarını yazar. Yani elmanın düşmesi ile yanan bir ampul falan yok. Hatta yerçekimi konusundaki nihai açıklama, elma olayından seneler sonra yapılmıştır.
Sayfa 157 - Yakamoz Y.Kitabı okudu
Benzer pek çok figür böyle masa başında üretilmiştir. Newton'un elma metaforundan "Mona Lisa"ya, Mozart'ın müthiş hafızasından, Türklerin barbarlığına kadar pek çok popüler dedikodu masa başında hazırlanmış, özenle cilalanmış ve köpürtülmesi için kamuoyunun insafına bırakılmıştır. Burada oluşan pazar öyle tuhaf manzaralara neden olmuştur ki bir psikiyatristin önüne gelse obsesyon tanısı konulması gereken durum, dehanın mucizevi atmosferine yorulmuştur.
Sayfa 155 - Yakamoz Y.Kitabı okudu