Son bin yıl içinde evlilik kurmanın doğru yöntemi konusunda birbirini izleyen dört ana evreden söz edilebilir.İlk evrede evlilikler, çocukların isteklerine çok az dikkat edilerek ebeveynler tarafından organize ediliyordu; ikinci evrede evliliği hala aileler düzenliyordu, ama çocuklarına veto hakkı da tanıyorlardı; üçüncü aşamada seçim hakkı çocuklara geçmiş bulunuyordu, ama ailelerin veto hakkı vardı; en nihayet, içinde bulunduğumuz yüzyılda gelinen dördüncü evrede çocuklar eşlerini tamamen kendi başlarına seçiyorlar ve ailelerin ne düşüneceğine hemen hemen hiç aldırmıyorlar.
Sayfa 161 - İmge, 2012
Tüm hiyerarşilerden bağımsız bir biçimde algılanabilecek,
kapsamlı bir aşk kavramı yaklaşımı, Kanadalı sosyal psikolog
John Alan Lee'nin 1976 tarihli Aşkın Renkleri kitabında gelişti-
rilmiştir. Lee, Antik Yunan'da farklı aşk hallerine karşılık gelen
on kavramsallaştırmayı, altı "sevme biçimine" indirgemiştir.
Eros
Sayfa 19Kitabı okudu
Ulrich Beck ve Elisabeth Beck-Gernsheim Aşkın Normal Kaosu'nda şöyle bir soru soruyorlar: Mademki mutluluk hep bir adım ileride olmayı "ön doğru" olarak kabul etmekte, bireyler "heyecana duyulan iştahla ve başkalarıyla uyuşma, başkalarına kendini tabi kılma ya da onlarsız yapabilme isteğinin giderek azalmasıyla" sersemlediğine göre, "eşit ve özgür olmak isteyen iki birey, sevgilerinin yeşerebileceği ortak zemini nasıl keşfedebilir? Öteki kişi kendini bir engel, hatta rahatsızlık öğesi gibi hissetmekten nasıl kurtulabilir?"
Sayfa 146
Modernizmin sonuna kadar düşünülmüş piyasa modelinde ailesiz ve evliliksiz bir toplum varsayılmıştır. Herkes ekonomik varlığını sürdürebilmek için bağımsız ve piyasanın taleplerine uyabilme özgürlüğüne sahip olmak zorundadır. Piyasa öznesi sonuna kadar tek başına, ilişki, evlilik aile “Engeli” olmayan bir bireydir. Bireyselleşme özgürleşme demek değildir. Daha çok tüketim bilinci ve "Kendi"bilincinin bir karışımıdır. daha az
Çocukla kurulan ilişki, insanların elinden kayıp giden aşk olanaklarına karşı geliştirdiği son birliktelik biçimidir.
Aşk,sevenlerin doldurması gereken boş bir kalıptır. Nasıl sevildiği, aşkın ne olduğu gibi şeyler sevenlerin üzerinde karar verip uzlaşmaları gereken şeylerdir;çeşitli tabular, keşifler, başkalarıyla yaşanan kısa maceralar söz konusu olabilir ve bütün bunlar onlara ve onların zevkine kalmıştır
Sayfa 377Kitabı okudu
Aşk "iki kişilik devrimdir" (Francescu Alberoni 1983).
"Çocuklar canlı bir ruhla dünyaya geliyorlar; bizim ruhlarımızsa birer taş parçası haline geldi.
Sayfa 208Kitabı okudu
"Artık 'doğallığını kaybetmiş' bir dünyada, (küçük) çocukların doğallığı."Ve öyle anlaşılıyor ki bu doğallık,psikolojik,psikanalitik, pedagojik ve sosyolojik fikirlerin etkisindeki yeni nesil kadınlarda (ve erkeklerde)
özel bir çekim alanı oluşturuyor.
Sayfa 208Kitabı okudu
"Love, marriage, baby carriage":
Sayfa 201Kitabı okudu
Modern koşullar altında ortaya çıktığı şekliyle aşk, sadece bir kere gerçekleştirilen bir olay değildir, tersine, her gün yeniden üretilmesi gereken bir şeydir.
Sayfa 197Kitabı okudu
"Aile, savaş ve barış demektir"
Sayfa 184Kitabı okudu
"Son bin yıl içinde evlilik kurmanın doğru yöntemi konusunda birbirini izleyen dört ana evreden söz edilebilir.İlk evrede evlilikler, çocukların isteklerine çok az dikkat edilerek ebeveynler tarafından organize ediliyordu; ikinci evrede evliliği hala aileler düzenliyordu, ama çocuklarına veto hakkı da tanıyorlardı; üçüncü aşamada seçim hakkı çocuklara geçmiş bulunuyordu, ama ailelerin veto hakkı vardı; en nihayet, içinde bulunduğumuz yüzyılda gelinen dördüncü evrede çocuklar eşlerini tamamen kendi başlarına seçiyorlar
ve ailelerin ne düşüneceğine hemen hemen hiç aldırmıyorlar."
Sayfa 161Kitabı okudu
"What you want to do is marry a woman graduate who is
intellectual enough to hold a conversation with you, and
someone who is confident to help you in your business or
help you with your decision-making processes through life,
but who is also inclined to family care and household care.
If you can find a woman like that you know you 've won."
Sayfa 129Kitabı okudu
Her insanın geçmiş ve bugünü,şu soruya yanıt arar: Ben kimim ve neden buradayım? Ve o ilk önce,bu soruyu duymak isteyen birini arar; onu ancak bir başkası dinlerse anlayabilirmiş gibi,kendi hikayesi ancak bir başkasının kulağında tamamına erecekmiş gibi...
Sayfa 101Kitabı okudu