"Geçen cuma birkaç genç molla çarşıda gösteri yapmak için adam toplamaya çalıştılar, anayasayı zındıklık diye niteliyor ve kalabalığı Parlamento'nun bulunduğu Baharistan'a doğru yürütmek istiyorlardı. Başarı sağlayamadılar. Hançerelerini yırtarcasına bağırsalar da kent ahalisi hiç kulak asmadı onlara. Zaman zaman bir adam duruyor, attıkları nutku biraz dinliyor, sonra omuzlarını silkerek uzaklaşıyordu. En sonunda kentin en saygı duyulan üç uleması geldi, vaizlere açık açık en kestirme yoldan evlerine dönmelerini, gözlerini de sakın ola yerden kaldırmamalarını söylediler. İnanamıyorum, İran'da yobazlık öldü."
Sayfa 238 - Prenses Şirin
Fener
Kör bir adam gece vakti elinde fener, omzunda testi ile yürürken boşboğaz biri yaklaştı ve, 'Ey şaşkın' dedi, 'Geceyle gündüzün farkı var mı senin nazatında? Elindeki fenerin sana ne yararı olabilir?'
Kör adam güldü, 'Bu feneri benim gibi körler için değil senin gibi sersemler için taşıyorum. Ta ki gelip bana çarpmayasın, testimi kırmayasın.' İlimde İbn Sina'dan daha üstün olsa da cahili cahilden daha çok kimse bilemez. Ey gözaydınlığıyla övünen sersem! Görmeyenleri ayıplama, çünkü onlar kendi işlerini görenlerden daha iyi yaparlar.
Sayfa 130 - TimaşKitabı okudu
Çirkin kılığımdan dolayı beni ayıplama; ey fazilet ve insaftan mahrum adam. Ten bir kın; can ise kılıçtır. İşi kın değil kılıç görür.(Cami,Baharistan)
Sayfa 26Kitabı okudu
Kara Taşın Üzerindeki Kara Karınca
Ebû Haşim-i Sûfi şöyle buyuruyor;
"Dağı iğne ucuyla kökünden kazımak, kalpten kibri çıkarmaktan çok daha kolaydır."
Sakın "Bende kibir yok" demeyesin. Çünkü kibir, karanlık gecede kara taşın üstünde yürüyen karıncanın ayak izinden bile daha gizlidir. İçte olan kibri fark etmek çok zordur. Sufiler buna "gizli şirk" derler.
(Molla Câmî)
Beden ve Ruh
Beden kılıf gibidir, ruh ise kılıçtır. İş gören kılıçtır, kılıf değil. Asıl fazilet insanın ruhundadır.
Sayfa 35
Kahvaltı...!
"Sabah vakti kahvaltını yapmadan evden çıkma. Çünkü tokluk, halim selim olmanın tohumdur, açlık ise inat ve öfkenin sermayesidir."
Sayfa 39
Mutluluk Veren Beş Şey
Meşhur bilgelerin üzerinde ittifak ettiğine göre, insan şu beş şey ile iyi bir hayat sürer:
Güvende olma hissi,
Beden sağlığı,
Rahat geçinmek,
Huyu güzel eş,
İyi huylu arkadaş.
Sayfa 41
Fazilet Adaletten Üstündür
Suçu bağışlamak fazilettir, suçun cezasını vermek ise adalet. Faziletten adalete, gökyüzüne kadar yol gider. Yani yerden göğe dek aralarında mesafe vardır.
Adalet yeryüzü ile beraberken, fazilet makamı gökyüzüdür. İkisi arasındaki farkı bilen bilge insan, fazilet göstermek varken niye adalet ile yetinsin.?
Sayfa 54 - undefined
Cömertlik
Cömertlik, gerekli bir şeyi birisine bağışlamak, karşılığında hiçbir şey beklememektir. Övülme ve büyük sevap beklentisi de buna dahildir. Hâsılı, cömertlik dedikleri şey, ne dünyada ne de âhirette bir beklenti içerisine girilmiyorsa o zaman cömertlik olur.
Sayfa 57
Cömertlik; Fakir ve Padişah
Fakirin, evindeki bir dilim ekmeği dağıtması, cihan padişahın hazinesinin yarısını bağışlamasından daha iyidir..
Sayfa 69 - undefined
Latife
Gönül aynadır, hayatın ve gerçeğin zorlukları da o aynanın pasıdır. O pası latifeden başkasıyla gidermek mümkün değildir.
Sayfa 74 - undefined
Baharistan'da Molla Camii'nin dediği gibi;
"Dünya düzeni için adaletli dinsiz, dindar zalime tercih edilir. Yani Devletin kıblesi adalettir ve nasıl mazlumun dini sorulmayıp yardım etmek farz ise, zalimin de dini sorulmayıp zulmüne engel olmak farz bir vazifedir.."
