Antik Yunan'da Pauson ve Pyreikus gibi sanatçılara, estetik idealin dışına çıktıkları için "Ryparographe" deniyordu.
Sayfa 71 - Dara yayınlarıKitabı okudu
Beden ve bedenin şekillenmesinde etkili olan cinsiyet, toplumsal statüde ayrımcılığın ve eşitsizliğin bahanesi sayılamaz. Ancak kadınların ve 'yönelinmiş cinsel kimlik' sahiplerinin resmi ideolojilerde, sokak kültüründe maruz kaldığı davranış biçimleri, hor görülmenin ötesinde coğrafyaların "estetik" ile ilişkisini, halkın insanФ seviyesini de belirler. Asıl telafuz edilmesi gereken şudur: Cinsellikle gücü hâlâ aynı potada değerlendirmek bir cehalet ölçütü müdür, yoksa kimi ülkelerin benimseyip koruduğu bir alışkanlık mı?
Diyet yapma, dengeli yaşa: )kendi ic sesim..
Kilonun başlıca nedenleri:
1- Kendini güvensiz hisseden insanlar, kilo alırlar:
Güvensizlik duyanlar, korunmak güdüsüyle şişmanlamaya devam ederler..
2- Sosyal travması olan insanlar kilo alırlar: Bu insanların dışarıyla olan ilişkilerinde problem vardır ve araya mesafe koymak içgüdüsüyle kilo alarak onlardan uzaklaşırlar.
3- Karşı cinse içsel öfkesi olanlar kilo alırlar: Biliyorum “estetik” kavramı günbegün değişmeye devam etse de genel olarak insanlar kilolu biriyle olmayı pek tercih etmeyecektir
4- Suçluluk duygusuyla yemek yiyenler kilo alırlar:
Yediği şeyden sonra kendini kötü hissetmek ve bunu yaptığına sişman olmak kilo aldıran güçlü sebeplerden biridir.
5- Uzun süre yemek yemeyenler kilo alırlar: Gün boyu yemek yememek için direnenler ve bedeni açlık krizine sokanlar, kilo almaya devam ederler. Bedeni uzun süre aç bırakmak, ona gıdadan uzak bir hayatta yaşadığın mesajını verecektir, beden de bu mesaja en doğru reaksiyonu göstererek yediğin her şeyi depolamaya başlayacaktır.
ESTETİK ve ARAÇ...
- " (...) İfâde'nin kendileriyle bağlı olduğu fizik elemanlar, sadece araçlardır, "reproduction-üreme, yeniden hasıl" aracıdırlar. "Fizik-güzel" adı verilen sanat eserleri, işte bu çeşitten reproduction aracıdır. Fakat onlar hiçbir zaman, "sezgi-estetik-ifâde"nin kendisi değillerdir. Burada yapma bir güzellik sözkonusudur. Tabiata ait güzellik de, yalnız fantezinin işe karışmasıyla insana güzel
görünür. Estetik fizik, insanın beden güzelliği, geometrik figürlerin güzelliği, güzelin objektif biçimleri vesaire; Croce bütün bunlara "estetik astroloji" adını verir ve onları toptan reddeder.
Asıl estetik olan, içe dair bir şeydir, bir kuvve-i basar"dır, görme kuvvetidir, görüştür, hayâldir, bir ilhâmdır, bir sezgidir, bir iç ifâdedir. "Fizik güzel" denen uyarım aracının meydana getirilmesi ise, pratik faaliyet alanına girer; Croce buna, "estetik ifâdenin dışlaşması" der. Bu dışlaşma istenebilir veya istenmeyebilir; yâni dışlaştırma, pratik ile ilgilidir. Oysa sezgi, istek-irâde alanının dışında kalır."
Sayfa 416 - 417 Benedetto Croce İBDA YayınlarıKitabı okudu
Bedenlerinden memnun olmadığını bildiren erkeklere nadir rastlanır; çünkü beden, değerlerinin bir göstergesi olduğu kadarıyla sürekli bedene referansta bulunan kadınların aksine, erkeklerin kendine gösterdikleri saygının ağırlık merkezini oluşturmaz. Bir kadın için, var olmak görünmekle, hatta arz-ı endam etmekle iç içe geçer; çünkü kadın erkeğin yargısından ve bizzat kendi yargısından kurtulamaz. Dermatolojide, "estetik"le ilgili sorunları olan hastaların yüzde doksanını kadınlar oluşturur, ama erkeklerin talebi de bilhassa onları hedef kitlesi olarak seçen ürün çeşitleri pazarının büyümesi sayesinde artmaktadır.
Beden ve bedenin şekillenmesinde etkili olan cinsiyet, toplumsal statüde ayrımcılığın ve eşitsizliğin bahanesi sayılamaz. Ancak kadınların ve 'yönelinmiş cinsel kimlik' sahiplerinin resmi ideolojilerde, sokak kültüründe maruz kaldığı davranış biçimleri, hor görülmenin ötesinde coğrafyaların
"estetik" ile ilişkisini, halkın insan seviyesini de belirler. Asıl telafuz edilmesi gereken şudur: Cinsellikle gücü hâlâ aynı potada değerlendirmek bir cehalet ölçütü müdür, yoksa kimi ülkelerin benimseyip koruduğu bir alışkanlık mı?