Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Evvela kendi nefsime. Cumamız bereketli olsun.
Mehmet Zahid Kotku'dan (Rahmetullahi anh) nasihatler:   ● Az ye.   ● Az uyu.   ● Az konuş.   ● Cömert ol.   ● Nefsine muhâlefet et.   ● Tevâzu'lu, alçak gönüllü ol.   ● Güler yüzlü ol.
336 syf.
·
Puan vermedi
Sana Ne Oldu? Travma, Dayanıklılık ve İyileşme Üzerine Konuşmalar Bu kitap hayatınıza bakış açınızı değiştirecek Bu mercek aracılığıyla yenilenmiş bir kişisel öz değer duygusu oluşturabilir ve sonuçta koşullara, durumlara ve ilişkilere verdiğimiz tepkileri yeniden ayarlayabiliriz. Başka bir deyişle, hayatlarımızı yeniden şekillendirmenin
Ne Oldu Sana?
Ne Oldu Sana?Bruce D. Perry · Koridor Yayıncılık · 202337 okunma
Reklam
Duygusal olgunluk, belirsiz bir tartışma konusu değildir. Bu konuyla ilgili birçok başarılı ve bilinen çalışma bulunmaktadır. ‘Duygusal olgunluk’ bir kişinin başkalarıyla derin duygusal bağlar kurarken aynı zamanda nesnel ve kavramsal olarak düşünme becerisine sahip olduğu anlamına gelir. Duygusal olarak olgun insanlar bağımsız şekilde görevlerini yerine getirirken hem derin duygusal bağlar kurabilir hem de günlük hayatlarına sorunsuz bir şekilde devam ederler. İstedikleri şeylerin doğrudan peşinden giderler ve bunu başka kişileri sömürmeden yaparlar. Kendi hayatlarını kurarken aile ilişkilerini bundan ayrı tutarlar. (Bowen, 1978) İyi gelişmiş bir benlik duygusuna (Kohut, 1985) ve kimliğine (Erikson, 1963) sahiptirler ve en yakın ilişkilerinin değerini bilirler. Duygusal olarak olgun insanlar, iyi gelişmiş empati ve dürtü kontrolü becerisine sahiplerdir. Duygusal zekâ sayesinde rahattırlar, kendi duygularında dürüsttürler ve diğer insanlarla iyi geçinirler. (Goleman, 1995) Diğer insanların iç yaşantılarıyla ilgilenirler ve başkalarıyla duygusal yakınlık kurarak samimi bir şekilde bir şeyler paylaşmaktan zevk alırlar. Bir problem olduğunda çözmek için diğer insanlarla doğrudan iletişime geçerler. (Bowen, 1978) Duygusal olarak olgun insanlar, bilinçli olarak duygularını ve düşüncelerini gözden geçirirken gerçekçi ve ileriye dönük bir şekilde stresle başa çıkmaktadır. Gerekli olduğunda duygularını kontrol edebilir, geleceği öngörebilir, zor durumları kolaylaştırmak için empati ve mizah becerilerini kullanabilir ve başkalarıyla olan bağlarını güçlendirebilirler. (Siebert, 1996)
KADINLARIN DENEYİMLERİNDEN DİJİTAL FLÖRT ŞİDDETİNE BAKMAK Dijital yakın partner tacizi, istismarı ya da şiddeti şeklinde karşılık bulan bu kavram, kişinin flörtü olan partnerini, teknoloji ve sosyal medya aracılığı ile kontrol etmesi, taciz etmesi, ısrarla takip etmesi (stalking) ve istismarı olarak tanımlanmaktadır (Zweig,vd. 2014: 1306) .. .
Mehmed Zâhid Kotku hz.hadîs derslerinde tutulan notlardan bir derleme:
● Az ye. ● Az uyu. ● Az konuş. ● Cömert ol. ● Nefsine muhâlefet et. ● Tevâzu'lu, alçak gönüllü ol. ● Güler yüzlü ol. ● Dedikoduya karışma.
"Bir kültürün standartlarını karşılamaya çalışmak ya da kendi değer kavramımızı başkalarının ellerine teslim etmek yoluyla yüksek bir benlik saygısı kazanmanın derdine düştüğümüzde, bunun bedelini kendi yaşamımız üzerinde sahip olduğumuz kontrolü kaybederek öderiz, zira özerkliğini kaybetmiş bir insan istediğini yapma özgürlüğüne de yetisine de sahip değildir. Artık eylemlerimiz dışsal faktörler ve beklentiler tarafından belirlenir."
Reklam
Mutlu mu Yıllar
30 is loadingi hissederken mutlu olan var mı acaba, neyse ki kabre koşar adım gidiyoruz artık bundan sonrası. Artık düzeltemediğim şeyler için daha erken vakit var hallolur gibi cümleler kuramayacağım lügatten birden çıktı. 26 yılda yirmi altı şey öğrenmiş miyimdir acaba, sanmam. Sadece tek bir şey farkettim sanırım 6 yaşımdaki benle 26 olan ben
120 syf.
9/10 puan verdi
·
5 saatte okudu
Spoiler içerir.
Kitap, Haz Ötesinin Ötesinde ile Ben ve İd olarak iki kısımdan oluşuyor. Kitabın Freud'un görüşlerinin son konumu olduğunu, yıllarca gelişen fikirlerin bu eserde baya bir yerine oturduğunu görebiliyoruz. Freud, güdüleri iki kategoriye ayırır: Kendine koruma(ben) ve Libidinal dürtüler. Bunun dışında bu güdüleri ölüm ve eros olarak da
Haz İlkesinin Ötesinde Ben ve İd
Haz İlkesinin Ötesinde Ben ve İdSigmund Freud · Metis Yayıncılık · 2016911 okunma
Benlik kontrolü
Hem lokum testinin hem de Dunedin Araştırması’nın önemini gösterdiği benlik kontrolü literatürde farklı adlarla ama en çok duygu kontrolü ya da duygu düzenleme becerisi olarak geçiyor (emotion regulation). Kabaca söylemek gerekirse, benlik kontrolü duygularımızı kavrayıp idare etme becerisi demek. Yani içgüdüsel olarak aklımıza eseni yapmayıp sabırla belli bir plan çerçevesinde hedefe yönelmek.
497 syf.
·
Puan vermedi
Sembolik etkileşimci ekolü benimseyen Goffman’ın kitabı ele aldığı “benlik” , “total kurum” , “kapatılmış kişi” gibi kavramlara odaklanarak ve bu kavramların bireyin benlik algısındaki yerini incelemesiyle ekole büyük bir katkı olarak ele alınabilir. Kitap Goffman’ın araştırması kapsamında sınıflandırdığı dört ana bölümden oluşmaktadır. “Total
Tımarhaneler
TımarhanelerErving Goffman · Heretik Yayıncılık · 201540 okunma
133 öğeden 16 ile 30 arasındakiler gösteriliyor.