betül
@betulche
137 okur puanı
Mayıs 2017 tarihinde katıldı
Puan vermedi
yeni kapitalizmin kültürü*
istikrarsız, parçalanmış toplumsal koşullarda ancak belli türden bir insan başarıya ulaşabilir der Sennett. bunun için üç güçlük vardır..
birincisi zamanla ilgilidir.. görevden göreve, işten işe, bir yerden başka bir yere göç etmek zorunda kalan insan 'kısa süreli ilişkileri ve kendini' nasıl yöneteceğini bilmelidir.. kurumlar artık uzun süreli bir çerçeve sağlamaz olduğunda, birey kendi yaşam anlatısını doğaçlamak, hatta süregiden bir benlik duygusundan yoksun yaşamak zorunda kalabilir...
ikincisi yetenekle ilgilidir.. gerçekliğin talepleri değişirken yeni beceriler nasıl geliştirilir? potansiyel kabiliyetler nasıl gün yüzüne çıkarılabilir? modern kültür, zaanatçılığın yerine, geçmiş başarıyı değil potansiyel kabiliyeti öven bir meritokrasi** fikri geliştiriyor..
üçüncüsü bunun devamı olarak ortaya çıkar ve feragatle yani geçmişi geçmişte bırakmakla ilgili.. bu sahip olduğu şeyleri sıkı sıkıya koruyan bir mal sahibinden çok, mükemmel şekilde iş görür de olsa eskiyi elden çıkaran, hep yeni şeylere heves eden tüketicide bulunabilecek bir kişilik özelliğine benzer...
*Richard Sennett
**Meritokrasi, yönetim gücünün, yetenek ve kişilerin bireysel üstünlüğüne yani liyakata dayandığı yönetim biçimidir. Bu yönetim şeklinde idare gücü, üstün özellikleri olduğu düşünülen kişiler arasında paylaştırılmaktadır, kayırma yoktur.
Puan vermedi·155 syf.·
2024 4. kitabı
.insandan asıl beklenen hayatın anlamsızlığına katlanmak değil; hayatın koşulsuz anlamlılığını, rasyonel anlamda (akıl ile) kavrama yetisinden yoksunluğuna katlanmaktır. anlam (logos), mantıktan (logic) daha derindir...
9/10
2010 2. kitabı
Her insanın hayatında, hayatına dokunan bir kitabı olmalı, bu kitap onun hayatında yepyeni bir sayfa açmalı .
Bu kitap da benim için öyle bir kitap oldu . On yıl önce okumuştum.. çok etkilenmiştim.
kitapla birlikte, hayatımız boyunca çok uzaklarda olduğuna inandığımız (zihinsel olarak da mesafe olarak da) ve sürekli aradığımız hazinenin aslında içimizde olduğunu, ayaklarımızın dibinde olduğunu anlıyoruz, ya da kitaptaki Santiago ile tecrübe etmiş oluyoruz...
kitapta billuriye dükkânının sahibi olan ve hacı olma hayaliyle yaşayan adamınki gibi bir umut ile bir gün çöllere gidebilme hayalini taşıyorum içimde... böylece bir gün, çölde gece yarısı bütün görkemiyle hemen tepemizde duran mükemmel güzellikteki büyülü Ayı izleyebilirim..
Puan vermedi·64 syf.·
2021 38. kitabı
Kitap, Sokrates ile çok yakın dostu olan Kriton arasındaki diyaloglar üzerinden ilerlemekte. konuşmalardan anladığımız kadarıyla, Sokrates ölüme mahkûm edilmiştir. Devletin tanrılarını inkar etmek ve gençleri yoldan çıkarmakla suçlanmaktadır. Dostu suçsuz olan sokratesi ordan kaçırmaya ikna edememektedir. çünkü Sokrates bu durumda devlete ve devletin kanunlarına karşı çıkacağı için adaletsiz ve kötü bir davranış içine gireceğini ifade etmektedir. Çünkü Devlet bizi yediren içiren hatta doğumumuzu ve yaşamımızı sağlayan tek varlıktır Sokratese göre . Bu nedenle Öfkeli bir babaya duyduğumuz saygıdan çok daha fazlasını devlete duymalıyız ve Suçsuz olsak dahi hukukun emirlerine karşı çıkmamalıyız.
9/10
2021 18. kitabı
Chul Han her daim benim en sevdiğim düşünürlerden olacak. bunu her metnini okuduğumda hissediyorum. o günümüze o kadar değişik açılardan bakıyor ki.. okudukça "evet, aynen öyle, ben de bunun farkındaydım , ama hiç bu açıdan bakmamıştım. " gibisinden cümleler kuruyorum. bununla birlikte Chul Han'ın kavramsallastirma yeteneği ise çok çok iyi.
Chul Hanın diğer bir özelliği ise hakkında konuştuğu konu hakkında her daim önceki görüşlere ve düşünürlerin kavramsallaştırmalarina da hakim olmasıdır. Bu nedenle onu anlamak için, ondan önce yazan düşünürleri de az çok bilmek gerekir..
Bu kitabı da günümüz toplumunu eleştiren, analiz eden ve kavramsallaştıran bir çalışma. şeffaflık (Tranzparenz) kavramı bağlamında ele alınan diğer kavramlar da kitap hakkında bilgi verecektir; " OlumlulukToplumu, Teşhircilik Toplumu, Apaçıklık Toplumu, Porno Toplumu, İvme Toplumu, Teklifsizlik Toplumu, Enformasyon Toplumu, İfşa Toplumu, Kontrol Toplumu."
