Rêwî
Peyvên te hemû xapînoke,mîna gotinê dilê te.
Ez hatime xapandin wekî avzêma di biharê de
Ez bi tena serê xwe mam.
Ji îro pê ve di valahî de mam.
Bar giran bû
Rêya min dirêj bû
Girîna asîman ne bihîst xwedê.
"Janizm, tıpkı Budizm gibi M.Ö. 6. yüzyılda Hint Yarımadası'nın kuzeyindeki Ganj Havzası'nda yer alan Bihar Eyaleti'nde geleneksel Hindu dinin kast anlayışına ve kanlı kurban törenlerine karşı reaksiyoner bir haraket olarak ortaya çıkmıştır. Tarihsel süreçte uluslararası ölçekte yayılamamışsa bile, bugüne kadar Hint Yarımadası'ndaki varlığını sürdürmüştür. Jainizm / Caynizm'in bağlılarının neredeyse yazet ehlinin dini olarak dinler tarihçilerinin ilgisini çekmeyi sürdürmektedir. Janistler, canlı - cansız her varlığın bir ruha sahip olduğu ilkesinden haraketleharaketle her türlü varlığa zarar vermeyi yasaklayan ahimsa prensibine katı bağlılıkları, savundukları ateist ve hümanist anlayışların yanı sıra Kalidas ve Mahatma Gandhi gibi uluslarası üne sahip Hintli edebiyat ve siyaset adamlarının destekleri sayesinde kendilerini dünyaya tanıtmayı başarabilmişlerdir. Gerçekte Janizm ve Budizm, bir çok bakımdan birbirlerine çok benzerler."
Sayfa 107 - Kamer YayınlarıKitabı okudu
Kürt Edebiyatı
Navê me tev guhertin;
Da bibêjin ne kurdin
Lê bizane, ey neyar!
Zivistan çû, tê bihar.
*Cegerxwîn
Fêrîkê Ûsiv - Rindê
Di çavên te de yaqût hene
Yantar hene li çavên te?
çavên te cothebikên durran,
Heliyame li nava hebên te.
çavên te şîn, binefşên geş,
Dêmên berfî dane der,
Birû û baskên kevotka kej,
Kêr û kevan bûne li ser.
Eniya eyne bi xem, xerêq
Hela nebûye xet û xaz,
Kê xwe di navê de mêze dike,
Dibe xortê bermiraz.
Guhên gulîn, şêbiskên zer
Lê penc bûne nolî tav,
Bêhn û bihuşt, misk û ember
Davê’ ji xal û xebxeb.
Rindê, bûyî xeber û behs,
Wey li halê min bikirrçî.
Bihar î tu, havîn im ez,
Ber bi te têm, tu diçî
Bajar sar e, Dil sar e, Jiyan sar e, Bihar ne hat ! êdî Hêvî jî Qeşa girt.
Şehir soğuk, yürek soğuk, hayat soğuk. Yaz gelmedi artık umut da buz tuttu.
Xelîl Cibran
" Ku zivistan bigota bihar di dilê min de ye,
Wê kê jê bawer bitira? "
Eğer kış deseydi benim içimde bahar var, hanginiz inanırdı?
Kışın soğukluğundan sonra gelen bahar kışı söyleseydi kim inanırdı?
Okuyun Lütfen!!!
ALIN TERİ
İmam Kazım (a.s) kendi tarlasında çalışmakla meşguldü. Fazla faaliyet İmamdın bütün vücundan terler akıtmıştı bu arada Ali ibni Ebi Hamza-i Bata ini geldi imamın yanına, ve o manzarayı görünce:
– Kurban olayım, niçin bu işi başkalarına bırak mıyorsun? diye sordu.
– Niçin başkalarına bırakayım? Halbuki benden daha üstün kişiler bile, daima bu gibi işlerle meşgul olmuşlardır.
– Allah’ın elçisi, Emirülmü’minin ve bütün ecdadım. Esasen tarlada çalışmak ve ziraatla meşgul olmak Peygamberlerin, peygamber vasilerinin ve Allah’ın seçkin kullarının başta gelen, en önemli adetlerinden biridir.
Bihar ul-Envar
Evîna Biharê / Mem ararat
Hîn bihar nehatîye Zozana
Lê dinya li bendî me namîne
Vaye hatime mêvanê te
Derîyê xwe veke..
Çiyayê me berfê lêkir / Dağlarımıza karlar yağmış
Spî bûye, spî bûye / Beyaz olmuş, Beyaz olmuş
Ez ji te dûr im, tu ji min dûr î / Ben senden uzağım, sen de benden uzaksın
Tim zivistan, spî bûye / Kış daimi beyaz olmuş
Bihar hatiye gundê me / Bahar gelmiş köyümüze
Sor û zer bûye çiyayê me / Kırmızı sarı olmuş dağlarımız
Ez ji te dûr im, tu ji min dûr î / Ben senden uzağım, sen de benden uzaksın
Tim zivistan, spî bûye / Kış daimi beyaz olmuş
Birîndar im ez vên nakim / Yaralıyım, idare edemiyorum
Ez vê jînê qebûl nakim / Bu yaşamı kabul etmiyorum
Ez ji te dûr im, tu ji min dûr î / Ben senden uzağım, sen de benden uzaksın
Tim zivistan, spî bûye / Kış daimi beyaz olmuş
youtube.com/watch?v=Hsldbks...