Daha sonra, burslu bir öğrenci olarak gittiği ortaokulda yalnızca resim dersi almak istedi, diğer tüm dersleri reddetti.
Hockney bir sınavındaki soruya, "Bilimde iyi değilim ama çizebilirim" diye yanıt vermişti. Popülerdi, komikti ve öğretmenleri onun karşısında çaresiz hissediyordu.
Bir öğretmeni değerlendirmesinde, "Sanat konusundaki coşkusunun kariyer yapmak için tek başına yeterli olmadığını anlamalı" demişti.
16 yaşında sanat okuluna gitmesine izin verildi; ince çizgili takım elbise ve melon şapkayla okula gitti.
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Hz. Muhammed'in ailesindeki bazı kadınlarDin
🤍 Halaları:
♡ Safiyye bint Abdülmuttalib: Peygamber’in halası. Oğlu Zübeyr’i cesur yetiştirmiş, Bedir ve Uhud’ da Müslümanlara moral vermiştir. Cesaretiyle “savaşçı anne” olarak anılır.
♡ Âtike bint Abdülmuttalib: Müslüman olmuş, Mekke’de İslam’ın yayılışında Peygamber’e destek vermiştir.
♡ Ervâ bint Abdülmuttalib: Müslüman olmuş, ailesiyle birlikte Peygamber’in mücadelesine katkı sağlamıştır.
🖤 Teyzeleri:
- Ferîda ve Fahita: Peygamber’in peygamberliğinden önce vefat etmişlerdir, bu yüzden İslam mücadelesinde doğrudan rol almamışlardır.
●○● Önüme bir video düşmüştü. Kısıtlanmış ve biraz örtülü durduğunu düşündüm: Geriye dönünce daha çok aklıma dedesi, amcası, damatları vs. geldi. O kadar halası olduğunu da teyzesi olduğunu da yeni öğrendim galiba.
Tarihte ve günümüze dek sadece erkekler yaşamış ve yaşıyor gibi davranıldığından kadınlarla ilgili bir şeyler bulabilmek için illa eşelemek gerekiyor. Özellikle tarihte, yok dinde, en çok bilimde vs. aaa meğersem her şeyde. (:
Kadına yıkılan roller mi yoksa erkeklerin hayali kadın figürü mü tam bilemem ama görüldüğü üzere her yerde sekteye uğramış. Özellikle kadına çoğunlukla "ev hanımı" gözüyle bakan İslamda kadınların her alanda aktiflik göstermesi onların bir hayli canını sıkmıştır. Hoş, dini öğretirken o tarz güçlü ve aktif olanları ya es geçiyorlar ya da pasif gösteriyorlar: Okumayın, meslek sahibi olmayın, erken evlenin, ilk ailenizden sonra kocanızdan ibaret olun. Onlar gözüne perde indirmesin ama siz örtülü giyinin. İlişkiler de eş ve eş olarak değil, sahip ve sözünden çıkmaması gereken hayvan üzerine kuruluyor. Şiddet güzellemesi yapılıyor ahlak ve edep güzellemesi değil, boşanma pek önerilmediğinden o aşamada dahi boşanma yerine o evden kefenle çıkma normal görülüyor. Bedensel, ruhsal ve duygusal refaha önem
#𝙎𝙀𝘽𝙀_𝙎𝙐𝙍𝙀𝙎𝙞_𝙏𝙀𝙁𝙎𝙞𝙍☝️
💢İnkâra saplananlar: “Başımıza öyle kıyâmet falan kopacak değil” diyorlar. De ki: “Duyular ötesi âlemi çok iyi bilen Rabbime yemin olsun ki, kıyâmet mutlaka başınıza patlayacaktır. Ne göklerde ne de yerde zerre ağırlığınca bir şey bile O’ndan gizli kalamaz. Bundan daha küçük ve daha büyük ne varsa hepsi apaçık bir kitapta kayıtlıdır.
3
Bu böyledir; çünkü Allah, iman edip sâlih ameller işleyenleri mükâfatlandıracaktır. Onlar için büyük bir bağışlanma ve çok güzel, bol, değerli ve arkası kesilmeyecek bir rızık vardır.
4
Âyetlerimizi iptal edip hükmünü geçersiz kılmak için birbirleriyle yarışırcasına çalışanlara gelince, onlara en kötüsünden pek acı bir azap vardır.
5
#Tefsir: 📖 📖
O zaman henüz müşrik olan Ebu Süfyan’ın, Mekkeli kâfirlere: “Lât ve Uzzâ adına yemin ederim ki, kıyâmet bize ebediyen gelmeyecek ve biz asla diriltilmeyeceğiz” demesi üzerine bu âyetler nâzil oldu. (Kurtubî, el-Câmi‘, XIV, 260) Halbuki bizim göremediğimiz, bilemediğimiz, duyularımızın tamamen ötesinde olan gayb âlemini bilen, zerre[1] miktarı bir şeyin bile kendisinden gizli kalamadığı, zerreden daha küçük ve daha büyük her şeyi Levh-i Mahfuz’da yazmış olan Allah, “Kıyâmet kopacak!” diyorsa elbette kopacaktır. Bunun aksini iddia etmenin bir mânası yoktur. İlâhî hikmet ve adâletin yerini bulması, iyilerle kötülerin farkı ortaya çıkıp herkesin lâyık olduğu neticeye ulaşması için, aklen de, âhiretin varlığı zarûridir.
Kur’an’ın haber verdiği hakîkatler karşısında gerçek ilim sahiplerinin hâline gelince:
[1] Üçüncü âyette küçüklüğü ifade etmek üzere ذَرَّة (zerre) kelimesi kullanılmaktadır. Zerre, bütünün özelliklerini taşıyan en küçük parça olarak alındığında, bundan molekül anlaşılır. Ondan daha küçüğü de atom demek olur. Şâyet zerreyi bugünkü anlayışa uygun şekilde
Mutluluk için mi yaratıldık?Sahi niçin yaratıldık. Neden yaratıldık, amacımı öğrenmek isterdim. Gen araştırması değilki gidip bunu bilimde öğrenesin. Bu yaratılış başka. Ilahiden ancak bütün cevaplar onda saklı ve gizli.
Saklı ile gizli arasında fark var.
Paralel Pasajlar: Metafizik ve Ruh Üzerine
“ Mademki bu bilimi arıyoruz, sorulması gereken bu olabilir, bilgeliğin hangi neden ve ilkelere dair bir bilim olduğu. Bilgeliğe ilişkin sahip olduğumuz kabuller elden geçirilirse bu çabucak belli olur. İlkin bilgenin olabildiğince her şeyi bildiğini kabul ederiz, tek tek hepsinin bilgisine sahip olarak değil ama. Sonra zor olan ve insan için anlaması kolay olmayan şeyleri bilebilene bilge deriz. Zira duyumsama herkes için ortak, dolayısıyla kolay ve hiç de bilgece değil. Dahası her bilimde nedenler hakkında daha kesin, daha öğretici olana daha bilge deriz. Bilimler arasında kendisi için seçilen ve sırf bilmek için olanın, sonuçları için olandan daha bilgece olduğunu ve üstün asttan daha bilge olduğunu kabul ederiz. Zira bilgenin emir alması değil, vermesi ve başkalarına itaat etmemesi, daha az bilge olanınsa buna itaat etmesi gerekir. ”
* 
Aristoteles, 
Metafizik , çev. Y. Gurur Sev (Ketebe Yayınları, 2024), I(Α).2, 982a4-19:
“ O halde ruhtan daha iyi bir şey ve ruha hükmeden bir şey olamaz. Hele akıldan daha iyi bir şey ve akla hükmeden bir şey hiç mi hiç olamaz. Çünkü aklın doğa gereği en başta bulunması ve belirleyici olması makulken onlar ilk var olanların öğeler olduğunu söylüyor. ”
* Aristoteles, 
Ruh Üzerine, çev. Ömer Aygün (Can Yayınları, 2026), I.5, 410b12-15:
Aristoteles, Metafizik , çev. Y. Gurur Sev (Ketebe Yayınları, 2024), I(Α).2, 982a4-19:
“ O halde ruhtan daha iyi bir şey ve ruha hükmeden bir şey olamaz. Hele akıldan daha iyi bir şey ve akla hükmeden bir şey hiç mi hiç olamaz. Çünkü aklın doğa gereği en başta bulunması ve belirleyici olması makulken onlar ilk var olanların öğeler olduğunu söylüyor. ”
* Aristoteles, Ruh Üzerine, çev. Ömer Aygün (Can Yayınları, 2026), I.5, 410b12-15: