Nail

Ama işte gözlere bakınca, ne uzaktan ne yakından asla yanılmazsınız! En önemli şey gözlerdir! Tıpkı barometre gibidirler. Kimin ruhunda büyük bir kuraklık var, kim durduk yere böğrüne tekmeyi yapıştırabilir, kim kendi gölgesinden bile korkar, hepsini ele verir. İşte bu uşak ruhlu sonuncuları ayak bileğinden ısırmanın tadı hiçbir şeyde yoktur. Madem korkuyorsun, al o zaman! Korktuğuna göre müstahaksın demektir... Hırrr... hav-hav.
Sayfa 7 - İş Bankası Kültür Yayınları·Kitabı yarım bıraktı
Edebiyat
📚🔔 Tatil zili çaldı! Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞 Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Bir arada yaşamanın asgari şartı, herkesin kendi kalarak ortak iyide uzlaşmasıdır. Adil, katılımcı ve eşitlikçi bir dünya düzeninin anlamı, herkesin aynı şekilde düşünüp yaşaması değil, farklı fikirlerin bir arada var olma iradesini göstermesidir. Bir arada yaşama ahlakı ve kültürü, zor olmakla beraber imkansız bir hedef değildir.
Sayfa 29 - İnsan Yayınları·Kitabı yarım bıraktı
İnceleme
İslam'ın temel kavramlarını ve öğretilerini, salt "Batılı" bir dille anlatmaya çalışmak, genellikle hatalı sonuçlar doğurur. Kur'an'ın kullandığı din kelimesi Batı dillerindeki religion değildir. Tevhid, dünya, ahiret, dua, ibadet, namaz, zekat vb. kavramları birebir tercüme etmek, bizi ancak eksik ve hatalı bir terminolojiye götürür. İslam'ı Batı'nın dünyeviliğinin ve Doğu'nun mistisizminin ötesinde gören Müslüman düşünürler, bu manada hem oryantalizme hem de oksidentalizme karşıdırlar.
İnsan Yayınları·Kitabı yarım bıraktı
İnceleme
Tarih hiçbir zaman geçmişe ait bir şey değildir. Tarih, bizimle ve bugünle birlikte yaşamaya devam eder. Onu anlamlı ve yaşayan bir gerçeklik haline getiren, kendi müstakil kimliği ("nesnel gerçekler") kadar bizim bugün kendimize, evrene ve varlığa nasıl baktığımızdır.
Sayfa 16 - İnsan Yayınları·Kitabı yarım bıraktı
İnceleme
Her "ben" iddiası bir "öteki"nin varlığını tazammun ederken, her "öteki" vurgusu da bir "ben" tasavvuru inşasını zorunlu kılar. Ontolojik olarak "ben" ile "öteki" arasındaki ayrımdan kurtulmak mümkün değil. Ama bu ayrımı mutlaklaştırarak sonsuz ve sınırsız düşmanlar üretmek de gerekmiyor.
Sayfa 15 - İnsan Yayınları·Kitabı yarım bıraktı
İnceleme