Sizi rahatsız etmeye geldim...!
İnsan,bilim ile tarih zindanından çıkabilir,tabiat zindanından kurtulabilir;yine bilim aracılığıyla toplumsal esaslara egemen düzenin zindanından çıkabilir.Fakat ne yazık ki kendi zindanından bilim ile kurtulamaz.Çünkü bilenin,alimin kendisi de tutsaktır.Bu bilimin kendisi bir tutsağın bilimidir..
Sayfa 52 - Fecr yayınlarıKitabı okudu
Fakat ne yazık ki kendi zindanindan bilim ile kurtulamaz. Çünkü bilenin, âlimin kendisi de tutsaktır...
Sayfa 52 - FecrKitabı okudu
İnsan, bilim ile tarih zindanından çıkabilir, tabiat zindanından kurtulabilir; yine bilim aracılığıyla toplumsal esaslara egemen düzenin zindanından çıkabilir. Fakat ne yazık ki kendi zindanından bilim ile kurtulamaz. Çünkü bilenin, âlimin kendisi de tutsaktır. Bu bilimin kendisi, bir tutsağın bilimidir...
Sayfa 145 - FecrKitabı okudu
İnsan, bilim ile tarih zindanından çıkabilir, tabiat zindanından kurtulabilir; yine bilim aracılığıyla toplumsal esaslara egemen düzenin zindanından çıkabilir. Fakat ne yazık ki kendi zindanından bilim ile kurtulamaz. Çünkü bilenin, âlimin kendisi de tutsaktır.
İnsan, bilim ile tarih zindanından çıkabilir, tabiat zindanından kurtulabilir; yine bilim aracılığıyla toplumsal esaslara egemen düzenin zindanından çıkabilir. Fakat ne yazık ki kendi zindanından bilim ile kurtulamaz. Çünkü bilenin, âlimin kendisi de tutsaktır.
Sayfa 145Kitabı okudu
İnsanın Dört Zindanı
İnsan bilim ile tarih zindanından çıkabilir, tabiat zindanından kurtulabilir; yine bilim aracılığıyla toplumsal esaslara egemen düzenin zindanından çıkabilir. Fakat ne yazık ki kendi zindanından bilim ile kurtulamaz. Çünkü bilenin, alimin kendisi de tutsaktır.
Sayfa 145Kitabı okudu
Çünkü âlimin kendisi de tutsaktır.
Başka bir zorluk daha vardır ki o da şu sebeple
dir: İnsan, bilim ile tarih zindanından çıkabilir,
tabiat zindanından kurtulabilir; yine bilim aracılığıyla toplumsal esaslara egemen düzenin zindanından çıkabilir. Fakat ne yazık ki kendi zindanından bilim ile kurtulamaz. Çünkü bilenin, alimin kendisi de tutsaktır. Bu bilimin kendisi, bir tutsağın bilimidir. Bunun için bu "kendim'' dediğinde, bunun kendisinde gömülü bulunan özgür ben olduğunu hissetmiyor. [Kendini bir kendi ve mutlak bir insan olarak duyumsuyor. Tabiat, toplum ve tarih zindanından kurtulması gerekiyor ve kurtuluyor, ama anlamsızlık ve boşluğa erişiyor. Burada bir formül sunmak istiyorum: Âdem'in yaratılışının başlangıcından
bugüne kadar, yani insanın varlık sahnesine
çıktığı andan itibaren doğru olan bir
yasa vardır. Insan, maddi hayatında bu yolu kat eder] -sadece ve sadece maddi hayatında-; o yasa da şudur: Insanın önce ihtiyacı vardır. Sonra insan refaha erişir. Daha sonra refah boşluk ve anlamsızlığa, boşluk ve anlamsızlık isyana, isyan ise zahitlik ve öznelcilikle sonuçlanır.
(Sayfa 52-53)
Sayfa 52 - Fecr Yayınları, 6. BaskıKitabı okudu
İnsan, bilim ile tarih zindanından çıkabilir, tabiat zindanında kurtulabilir; yine bilim aracılığıyla toplumsal esaslara egemen düzenin zindanından çıkabilir. Fakat ne yazık ki kendi zindanından bilim ile kurtulamaz. Çünkü bilenin, âlimin kendisi de tutsaktır. Bu bilimin kendisi, bir tutsağın bilimidir.
