Dedi bir fani…

Her nerede daha fazlayı bulursanız, bu egonun dilidir. Egoyu tatmin etmenin yolu yoktur, o hep daha fazlasını ister. Zerdüşt’ün yaklaşımın tamamı Zhuangzi ile birebir aynıdır: “Kolay olan doğrudur. Doğru olan kolaydır.”
Sayfa 85·Kitabı okudu
📚🔔 Tatil zili çaldı! Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞 Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Feridettin Attar
“İnsanın cüzi iradesi, Tanrı’nın külli iradesinin bir parçasıdır. Bir bütünün parçası ve farklı bir görünümüdür. Tanrı’yı görmek mümkün değildir çünkü Tanrı’yı görebilmek için bütünün tüm parçalarını aynı anda görmek gerekir. Bu da mümkün değildir. Tanrı çoklukta birlik arz eden Tek’in kendisidir. Her şey Tek’in farklı görünümlerinden ibarettir. Ruh ölümsüzdür. Tanrıdan gelmiş ve ona geri dönecektir. Beden ise, ruhun yeryüzünde kullanıldığı aracıdır. Ruh gelişimini tamamlayabilmek ve gelmiş olduğu asıl yere tekrar geri dönebilmek için, ne kadar bedene ihtiyaç duyarsa o kadar beden eskitecektir.” Attar, bu görüşleriyle tekrardoğuş meselesine de asırlarca önce ışık tutmuştur.
Sayfa 223·Kitabı okudu
Mistisizm
1- Zihinsellik Prensibi 2- Tekabül Prensibi 3- Titreşim Prensibi 4- Kutupluluk Prensibi 5- Ritim Prensibi 6- Sebep Sonuç Prensibi 7- Cinsiyet Prensibi
Sayfa 23·Kitabı okudu
Aristoteles
Aristoteles, öğrencisi Büyük İskender’e şunu öğretmişti: “İyilik yapılmayan gün boşa geçmiştir.”
Felsefe
Sokrates
Sokrates bedenden önce var olan ruhun, bedene girmeden önce bütün bilgiye sahip olduğunu savunur; ruh maddi dünyaya girince bilgisini yitirir; fakat duyusal nesneler üzerine yapılan tartışmalar onun tekrar uyanıp ilk bilgisini yeniden kazanmasını sağlar. Sokrates’e göre felsefe, gerçek mutluluğa giden yoldur ve iki amacı vardır: 1) Tanrı’yı tefekkür etmek 2) Ruhu maddi bedenden kurtarmak.
Felsefe