Bir Yusuf Masalı:
Varoluşun Şiirsel Labirenti
Türk edebiyatının modern dönemeçlerinde, İsmet Özel'in kalemi, hem geleneksel formların izini sürer hem de bireysel varoluşun keskin sorgulamalarını dillendirir. 2000 yılında yayımlanan Bir Yusuf Masalı, şairin bu ikili gerilimi ustalıkla harmanladığı bir başyapıt olarak, okuru klasik mesnevi geleneğinin labirentlerinde dolaştırırken, çağdaş insanın yalnızlığına ve kaderine dair derin bir tefekkür sunar. Eser, 2021'de yeniden basılarak güncelliğini korumuştur; bu, Özel'in şiirinin zamana dirençli yapısını bir kez daha teyit eder. Bu inceleme, kitabın yapısal zenginliğini, tematik katmanlarını ve üslup özelliklerini ele alarak, onun edebiyatımızdaki özgün konumunu irdeleyecektir.Bir Yusuf Masalı, Erzurum yöresine özgü "Hüsnü Yusuf" masalından esinlenerek kurgulanmış bir manzum hikâyedir. Eser, geleneksel masal anlatımını şiirsel bir disipline dönüştürerek, Münacat, Naat, Sebeb-i Telif ve Dibace gibi giriş bölümleriyle başlar; ardından yedi babdan oluşan ana gövdeye evrilir. Bu bablar –Şivekâr’ın Çıktığıdır, Yusuf’un Kaçırılışıdır, Şivekâr’ın Yolculuğudur, Bir Yusuf Bir Şivekâr, Dönüş, İns-ü Cin ve Suyun Sızladığıdır– masalın ritmini belirlerken, İslamî sembolizmin yedi katmanlılığını (yedi kat gök, yedi büyük günah) çağrıştırır. Hikâye, yedi yaşındaki Yusuf'un üç cin (Haz cini Kızguran, Eylem cini Sarlanan, Ödev cini Gökleren) tarafından kaçırılmasıyla başlar; Şivekâr'ın bu kayıp çocuğun peşindeki arayışı ise, insanın kendi benliğine dönüş yolculuğunu simgeler. Masal, mutlu bir sonla değil, bitmemişlik hissiyle –suyun sızması metaforuyla– kapanır; bu, okuyucuyu kendi hikâyesini tamamlamaya davet eder. Özel, eserin telif sebebini aşk ve ahlak sorgusuyla açıklarken, dünyanın "ham"lığını dibace'de vurgular; böylece, masal
Bir Yusuf Masalı Hakkında Birkaç SözŞiir
Bir Yusuf Masalı İsmet Özel'in ilk baskısı 1999 yılında yapılmış olan şiir kitabıdır. Kitabın giriş kısmında yer alan Münacat, Naat ve Sebeb-i Telif şiirleri 1993-1994 yılları içerisinde; Dibâce ise 1998 yılında kitaptan önce yayınlanmıştır. Kitabın masal kısmını oluşturan "7 bab" ise daha önce hiçbir yerde yayınlanmadan kitaba dâhil edilir. İsmet Özel, milenyuma iki gün kala bu kitabın tamamını bizzat kendi seslendirir. Özellikle kitabın giriş kısmında yer alan Münacat, Naat, Sebeb-i Telif ve Dibâce İsmet Özel'in Müslüman dünya görüşüne bağlandıktan sonra şiirinin ulaştığı aşamayı göstermesi bakım önemli bir yere sahiptir.
Kitap yapı itibariyle klasik mesnevi formunda tasarlanmıştır. Kitabın anlatı bölümünü oluşturan masal Erzurum yöresine ait, şairin annesinden dinlediği "Hüsnü Yusuf" adlı bir masaldır. Fakat İsmet Özel bu masaldaki unsurlara, kahramanlara simgesel anlamlar yükleyerek yeni anlam katmanları oluşturur. Bu yönüyle esere felsefi bir derinliğin katıldığı söylenebilir. Tematik yönden İsmet Özel'in pek çok şiirinde olan "kendilik" sorgulaması bu kitapta da ön plana çıkar. Bir anlatının da olmasından ötürü burada bu sorgulamanın daha derinlikli bir şekilde yapıldığı kanaatindeyim.
***
Kitap hakkında bir inceleme yazmak zor, zaten böyle bir niyetim de en başından beri yok. Çünkü kitaptaki her şiir ayrı ayrı tahlil edilerek kitap hakkında bir bütüne ulaşılmalıdır. Bir gün buna muvaffak olmayı dileyerek kitap hakkında yukarıdakiler dışında birkaç malumat vermek ve kitap hakkında kendi tecrübemi paylaşmak istiyorum.
İsmet Özel, 2013 yılında son şiirini yayınlayarak şiiri bıraktığını duyurduğu yazısında "Bu sayfada gördüğünüz son şiirimdir. Kaç yılım kaldıysa bundan sonraki ömrümde şiir çalışmalarımı sadece müsvedde dediğim kısmını yayına salmış bulunduğum
Reklam
8/10
2025 139. kitabı
Güzel bir şiir kitabıydı "Bir Yusuf Masalı".
Münacat, Naat, Sebeb-i Telif, Dibace bölümlerinden sonra yedi babtan oluşan Yusuf ve Şivekâr'ın hikâyesi anlatılıyor.
İsmet Özel, güçlü bir şair ve bu kitabını da beğendim diyebilirim.
Kurucu Kitap1000k
Beğenmek yavan bir sözdür...
Mukaddime’nin başlı başına sosyolojik bir çalışma olduğu söylenebilir. İbn-i Haldun yazmış olduğu Mukaddimesinde seleflerinin sosyo-ekonomik ve siyasal görüşlerine ciddi eleştiriler yapmış olsa da eserlerinde onların izlerini de taşımaktadır. Mukaddime diğer taraftan da haleflerine ışık tutacak ciddi görüşler barındırmaktadır. İbn-Haldun Mukaddimesinde sosyo-ekonomik ve siyasal sorunları akıl süzgecinden geçirerek kutsal kitabın öğretisi çerçevesinde yeniden yorumlamıştır.
''Dünya ve İslam Düşünce Tarihi’ne toplumsal, siyasal, ekonomik açıdan önemli katkıları olduğu ve yaşadığı dönemi iyi şekilde yansıtan önemli ilmi şahsiyetlerden birisi İbn Haldun’dur. İbn Haldun, tarih, sosyoloji, siyaset vb. birçok alanda yaşadığı dönemini detaylı şekilde anlattığı birçok ilmi eserleri bulunmaktadır. Günümüzde bile birçok ilmi konularda bilgilenebileceğimiz bu eserlerinden en önemlisi Mukaddime’ dir. ⅩⅠⅤ. yy. ’da İbn Haldun’un yazdığı Mukaddime adlı ilmi eseri, Dünya ve İslam Düşünce Tarihi’ne önemli katkıları olduğu ifade edilmektedir. Bu sebeple, İbn Haldun’un toplumun birçok alanında yazdığı hususunda fikir sahibi olabilmemiz için Mukaddime eserini incelemek gerekmektedir. Bu çalışma ile Mukaddime eseri hakkında fikir sahibi olabilmek için içeriğine kısaca değinilecektir ve öncelikle İbn Haldun’un kısaca hayatına, Mukaddime eserinin içerdiği konularına, önemine ve başlıca eserinin önemli bir kısmını oluşturan İbn Haldun’a özgü fikirlerini barındıran temel kavramlarından bahsedilecektir.
Anahtar kavramlar: Umran, Asabiyet, İlim, Bedevilik, Hadarilik
Giriş
Dünya ve İslam düşünce tarihinde tarih, sosyoloji, siyaset ve coğrafya gibi birçok alanda önemli çalışmaları bulunan dönemini önemli ölçüde yansıtan ve bilgi veren İbn Haldun döneminin önemli
Yaşasın feminizmAlıntı
Herkese merhaba. Bugün incelemesini zevkle yapacağım bir kitaptan bahsedeceğim: 
Kendine Ait Bir Oda
Woolf, annesini babasını kardeşlerini erken yaşta kaybetmiş, yaşam mücadelesi veren bir kadın olduğunu öne sürersek aslında bu kitabın oluşmasında hayatınında zemini olduğu aşikâdır. "Kendine ait bir oda" ile aslında bizlere öncelikle edebiyat ve kadın hakkındaki fikirler üzerinde yürürken yüzyıllar boyunca kadının yaşantısı, hangi ortamlarda bulunduğu, hangi şekillerde hayata adım attığını; her kadının para kazanması için yazmanın yeterli oluşu ancak bunun için her kadının paraya ve kendilerine ait bir odasının olma zorunluluğu hatta bunları verirken Jane Austen gibi Fransız İngiliz vs kadın yazarların yaşantılarını ve eserlerini örnek vermesi; edebi ruhun Shakespeare'e ulaşmakla var olacağını, geçmiş yüzyıllarda kadın sanatçıların nasıl var olmadığı ve hatta erkek kimliği/imzası ile eserlerini yazabildiği üzerinde sıkı sıkıya durmuş.
Yani kadınlar arasında eser yazan varsa bile bir erkek desteği ile yazabiliyor. Bu bana Türk Edebiyatında Fatma Aliye'nin ilk yazılarını "Bir Kadın" "Dibace" "Mütercime-i Meram" imzalarıyla yayınladığını hatırlattı. Bizim edebiyatımızda ilk kadın yazar olarak bilinen feminist canım Fatma Aliye'de ailesi ne kadar aristokrat ve eğitim yanlısı olsa da kendi adını o dönemde kullanamayarak bu imzalarla gizlemiş, hatta Ahmet Mithat Efendi'de inanılmaz destek çıkmış. Diyeceğim şu ki dünyanın her tarafında kadının ön plana çıkışı yüzyıllar boyu zorluklarla sürmüş, baskılarla mücadele vermiş. Woolf da bunun üzerinde durmuş. Her şeyden önce kişinin kendisini bilmesinin her şeyden önemli olduğuna, her zorlukla ve gerçekle bireyin yüzleşmesi gerektiğine ve böyle kadınlar da parasının kazanması için önce kendine ait bir odası olup sonra canları ne isterse onları
Kendine Ait Bir Oda
Woolf, annesini babasını kardeşlerini erken yaşta kaybetmiş, yaşam mücadelesi veren bir kadın olduğunu öne sürersek aslında bu kitabın oluşmasında hayatınında zemini olduğu aşikâdır. "Kendine ait bir oda" ile aslında bizlere öncelikle edebiyat ve kadın hakkındaki fikirler üzerinde yürürken yüzyıllar boyunca kadının yaşantısı, hangi ortamlarda bulunduğu, hangi şekillerde hayata adım attığını; her kadının para kazanması için yazmanın yeterli oluşu ancak bunun için her kadının paraya ve kendilerine ait bir odasının olma zorunluluğu hatta bunları verirken Jane Austen gibi Fransız İngiliz vs kadın yazarların yaşantılarını ve eserlerini örnek vermesi; edebi ruhun Shakespeare'e ulaşmakla var olacağını, geçmiş yüzyıllarda kadın sanatçıların nasıl var olmadığı ve hatta erkek kimliği/imzası ile eserlerini yazabildiği üzerinde sıkı sıkıya durmuş.
Yani kadınlar arasında eser yazan varsa bile bir erkek desteği ile yazabiliyor. Bu bana Türk Edebiyatında Fatma Aliye'nin ilk yazılarını "Bir Kadın" "Dibace" "Mütercime-i Meram" imzalarıyla yayınladığını hatırlattı. Bizim edebiyatımızda ilk kadın yazar olarak bilinen feminist canım Fatma Aliye'de ailesi ne kadar aristokrat ve eğitim yanlısı olsa da kendi adını o dönemde kullanamayarak bu imzalarla gizlemiş, hatta Ahmet Mithat Efendi'de inanılmaz destek çıkmış. Diyeceğim şu ki dünyanın her tarafında kadının ön plana çıkışı yüzyıllar boyu zorluklarla sürmüş, baskılarla mücadele vermiş. Woolf da bunun üzerinde durmuş. Her şeyden önce kişinin kendisini bilmesinin her şeyden önemli olduğuna, her zorlukla ve gerçekle bireyin yüzleşmesi gerektiğine ve böyle kadınlar da parasının kazanması için önce kendine ait bir odası olup sonra canları ne isterse onları
Üsküdar'da katıldığım bir etkinlik esnasında kitapları incelerken orada tanışma şansı bulduğum kıymetli yazar 
Ercan Çiftçi kitabını imzalayarak hediye etmişti. Yaşadığım bu güzel tevafuk o an kendimi çok şanslı hissetmeme neden olmuştu, hem kısa ama çok bereketli bir sohbet gerçekleştirmiş, hem bir yazarla ruberu tanışmış, hemde eserini kendi elinden imzalı bir şekilde almıştım. Okumakta bu zamana nasipmiş.
Dibâce edebiyat ve sanat üzerine yapılmış araştırmalar sonucunda kaleme alınmış bence önemli bir eser. Evrensel edebiyat ve sanat akımlarını hem tanıtan hem de bu alanlardaki yozlaşmaya ve hangi amaçlarla kullanıldığına dair çarpıcı açıklamalarda bulunuyor. Yazar bu gelişmelerin ülkemize nasıl yansıdığının ve toplumsal etkilerinin çok güzel analizini yapmış. Bu anlamda benim için gerçekten ufuk açıcı bir okuma oldu . Kitap bittiğinde edebiyat, şiir, resim, müzik ve sinemaya dair kesinlikle yeni bir bakış açısı ve farkındalık kazanacağınız bir eser Dibâce.
Edebiyat ve güzel sanatlara ilgisi olan arkadaşlarıma mutlaka okumalarını tavsiye ediyorum.
Kitaptan alıntıları seçmekte çok zorlandım çünkü hemen her sayfasını paylaşmak istedim. İnşallah seçtiğim bölümler kitabın içeriğini hakkıyla yansıtabilmiştir.
Güzel; ölçüye uygun olan. Ölçü; en güzel olanın ahlâkı.
Çirkin güzelin zıddı değil, sadece güzelden mahrumiyetin adıdır.
Ne ki o sanırsın O değil O'ndan .( İmam -ı Rabbânî)
Estetik; güzellik hissi ile alâkalı, bedii.
Bediiyat; estetik bilimi güzel sanatlar.
Resim, müzik ve edebiyat; her üçü de fikrin, duygunun, ilmin pıhtılaşmış hâli.
Edebiyat; edep ilmi. Bu çerçevede resim, müzik ve edebiyat bu ilme ne kadar yakınsa o kadar makbûl, ne kadar uzaksa o kadar çürük...
Resim; renklerin şiiri...
Renkler; ressamın dili...
Nota ve kelime gibi.
Ercan Çiftçi kitabını imzalayarak hediye etmişti. Yaşadığım bu güzel tevafuk o an kendimi çok şanslı hissetmeme neden olmuştu, hem kısa ama çok bereketli bir sohbet gerçekleştirmiş, hem bir yazarla ruberu tanışmış, hemde eserini kendi elinden imzalı bir şekilde almıştım. Okumakta bu zamana nasipmiş.
Dibâce edebiyat ve sanat üzerine yapılmış araştırmalar sonucunda kaleme alınmış bence önemli bir eser. Evrensel edebiyat ve sanat akımlarını hem tanıtan hem de bu alanlardaki yozlaşmaya ve hangi amaçlarla kullanıldığına dair çarpıcı açıklamalarda bulunuyor. Yazar bu gelişmelerin ülkemize nasıl yansıdığının ve toplumsal etkilerinin çok güzel analizini yapmış. Bu anlamda benim için gerçekten ufuk açıcı bir okuma oldu . Kitap bittiğinde edebiyat, şiir, resim, müzik ve sinemaya dair kesinlikle yeni bir bakış açısı ve farkındalık kazanacağınız bir eser Dibâce.
Edebiyat ve güzel sanatlara ilgisi olan arkadaşlarıma mutlaka okumalarını tavsiye ediyorum.
Kitaptan alıntıları seçmekte çok zorlandım çünkü hemen her sayfasını paylaşmak istedim. İnşallah seçtiğim bölümler kitabın içeriğini hakkıyla yansıtabilmiştir.
Güzel; ölçüye uygun olan. Ölçü; en güzel olanın ahlâkı.
Çirkin güzelin zıddı değil, sadece güzelden mahrumiyetin adıdır.
Ne ki o sanırsın O değil O'ndan .( İmam -ı Rabbânî)
Estetik; güzellik hissi ile alâkalı, bedii.
Bediiyat; estetik bilimi güzel sanatlar.
Resim, müzik ve edebiyat; her üçü de fikrin, duygunun, ilmin pıhtılaşmış hâli.
Edebiyat; edep ilmi. Bu çerçevede resim, müzik ve edebiyat bu ilme ne kadar yakınsa o kadar makbûl, ne kadar uzaksa o kadar çürük...
Resim; renklerin şiiri...
Renkler; ressamın dili...
Nota ve kelime gibi.
Reklam
Reklam