Dört kapı Kırk Makam!
Ben insanların daha eşit, daha adil, ve özgür bir dünyada yaşamaları gerektiğine inanıyorum. Bunun içinde, ne şeriata, ne tarikata, ne de marifete gerek var. İnsanların birleşmeleri, kendi çıkarlarının bilincine varmaları, kendi örgütlerini kurmaları ve mücadele etmeleri yeterli. İşte benim hakikatime giden yol budur.
Sayfa 136 - Everest Yayınları Ceb Boy Onüçüncü Basım Mart 2014Kitabı okudu
Bektâşî erkânı, " dört kapı- kırk makâm" şeklinde ifade edilen tasavvuf ilkesine dayandırılır.
Sayfa 153 - İnsan Yayınları
Alevilikte; DÖRT KAPI KIRK MAKAM
Dört Kapı Kırk Makam öğretisi özünde; kişinin derece derece ahlaklanarak, iç temizliğine kavuşması, yükselip yücelmesi ve olgunluğa ulaşıp kamil bir insan olarak topluma hizmeti amaçlayan bir inanç/düşüncedir.
Dört kapının dördünün’de kendine özgü kuralları bulunmakta. Dört kapının’da kaynağı birdir; dört kapı dört Alem’e denk düşer. Kırk makamın
Dört kapı,kırk makam…
“İnsanların daha güzel ve adil bir dünyada yaşaması gerektiğine inanıyorum “diyorsun.Dikkat et,inanmaktan söz ediyorsun.İşte bu inanmanın karşılığı bizede şeriattır.Sonra ‘insanlar birleşmeli,örgütler kurmalı diyorsun’.Bunun bizdeki karşılığı tarikattır.’Mücadele etmeli ‘diyorsun.Mücadele ister silahla,ister sözle olsun,marifet gerektirir.Marifete sahip olmayan insanlar kazanamaz.İşte marifet kapısıda budur.Bütün bu kapılar seni hakikata çıkarır”.
Dört kapı ,kırk makam.
Cenabı Hak dört ayrı insan tipi yaratmıştır.Dört ayrı insan tipi,dört ayrı yoldan ulaşır Hakk’a.Birinciler gerçeği ibadetle ararlar.Bu dini kişilerin geçeceği yoldur,adı şeriat kapısıdır.İkincisi,tarikat kurallarına uyan sofuların geçeceği kapıdır,bunun adı tarikat kapısıdır.Üçüncüsü ise Allah hakkındaki sırlara erme ayrıcalığında olan insanlardır ki,bunlarında kapısı, marifet kapısıdır.Dördüncü kapı ise hakikat kapısıdır. Bu kapıdan ancak evrenin sırrına ermiş kişiler geçebilir.Allah yalnızca bu kişilere görünür.Kâmil insan by mertebeye ulaşmış insandır.Sende hakikat yoluyla Hakk’a ulaşmayı seçmişsin ama….
Dört Kapı,Kırk Makam
Cenabı Hak dört ayrı insan tipi yaratmıştır. Dört ayrı insan tipi, dört ayrı yoldan ulaşır Hakk'a. Birinciler gerçeği ibadette ararlar. Bu, dini kişilerin geçeceği yoldur, adı şeriat kapısıdır. İkincisi, tarikat kurallarına uyan sofuların geçeceği kapıdır, bunun adı da tarikat kapısıdır. Üçüncüsü ise Allah hakkındaki sırlara erme ayrıcalığında olan insanlardır ki, bunların kapısı da marifet kapısıdır. Dördüncü Kapı ise hakikat kapısıdır. Bu kapıdan ancak evrenin sırrına ermiş kişiler geçebilir. Allah yalnızca bu kişilere görünür. Kâmil insan bu mertebeye erişmiş kişidir.
Sayfa 95 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
72 millete bir nazarla bakmayan, halka müderris olsa da hakikate asidir..
YazıtKitabı okudu
Aşk ile...
youtu.be/S-5SLt0wzFs
Hakikat rahına ereyim dersen
Günahların ele al da gel beri
Bir kamil eteğin tutayım dersen
Hırsı nefsi tamah sal da gel beri
Varıp bir kamilden öğren nefsini
Nefsini bildiysen bildin Rabbini
"Gel talip dört kapı kırk makam sende
Irak gezme yakın gözle cânanı
Arayıp maksudun bulasın tende
Vücudun şehrinde gözet mihmanı."
4 Makam 40 Kapı
Şeriat Kapısı
Tarikat Kapısı
Marifet Kapısı
Hakikat Kapısı
Hoca Ahmet Yesevi yukarıdaki bu dört ilkeyi onarlı alt kısımlara ayırmış ve toplam kırk kapı elde etmiştir. Bu kırk kapı tasnifi küçük farklarla Bektaşilikte yine kırk kapı olarak kullanılmıştır
Sayfa 44Kitabı okudu
Dört Kapı Kırk Makam
Pir odur ki şeriat gemisine binip tarikat denizinde yüzsün, marifet dalgıcı olsun da hakikat incisi çıkarsın. Hakikat, Hakk’ın insana göründüğü kapıdır. Kamil insan olmak için bu dört kapıdan geçmek gerekir.
Sayfa 117 - İmam Cafer Üs- SadıkKitabı okudu
Hakikat, dört kapı, kırk makamın sonuncusuydu. Fena fillah makamına yol alan insan-1 kåmilin nefis mücadele sindeki en son makamıydı. Hakikat makamında artık kul yoktu. Hakk, kulunun özelliklerini almış, yerine kendi vasıf larını koymuştu. Bu sayede, kul üzerinde tasarruf tamamen geçmişti. Bu makam artık dervişin uzun bir yolculuk sonunda nimetlere kavuşması, taat meyvelerini toplama, Hakk'ı müşahede makamıydı.
Sayfa 186Kitabı okudu
