...işe gidiyorlardı, işten geliyorlardi, zamanı geldiğinde onları bir işe yönlendirecek eğitim kurumlarına girip çıkıyorlardı ki, bir gün gelip nakit para ödemeden edindikleri evlerin, dairelerin, arabaların, malların borcunu ödeyebilsinler; pek çoğunun ölene kadar kurtulamayacakları borç batağını bir an olsun unutabilmek ve biraz da kafayı dağıtmak için bir yerlerde geçirecekleri tatillerin parasını ödeyebilsinler.
Sayfa 71 - YKYKitabı okudu
Tanrıların şanlı muhafızı, hikmetiyle göze çarpan,
Gitmek için Singastein’a, çıktı yola Farbauti’nin kurnaz oğluyla.
Sekiz anadan doğduğu halde akillikte tek olan,
İşte, ilk o sahip oldu parlak hafnýra’ya.
Bu şiirde de yapılan göndermeleri yine dinleyicinin tespit etmesi
gerekmektedir. Heimdall tanrılara giden yolların bekçisi, muhafızıdır.
Dünyanın sonu geldiğinde düşman kuvvetlerin yaklaştığını
bildirmek için borusunu üfleyecektir. Heimdall, tuhaf bir
doğum olayıyla aynı zamanda sekiz anneye doğmuş olan kişidir.
Farbauti’nin oğlu diye anılan kişi ise Loki’den başkası değildir.
Böylece, her nasılsa Loki ve Heimdall birlikte Singastein’a
hafnýra toplamaya giderler. Bu tuhaf bir sözcüktür, kelimesi kelimesine çevirecek olursak, ‘deniz böbreği’* gibi bir anlamı
vardır ve buradan neyi ne olduğu tahmin edilebilir. Snorri
Skáldskaparmál’da buna bir yanıt verir aslında. “Heimdall…
Singanstein’a gider. Bu onun Brisingamen için Loki ile dövüştüğü
zamandı… Her ikisi de fok kılığına girmişti.” Singanstein’ın
okyanus ortasındaki kayalıklar olduğu aşikârdır.
Karşılaştırmalı dinler uzmanı olan dünyaca ünlü Fransız
bilgin Georges Dumézil, Aesir ve Vanir arasında yapılagelen
ayrımın köklerinin çok eski tarihlere dayandığını ve Hint-
Avrupa kökenli diğer halkların dinlerinde de bu ayrımın bulunduğunu
öne sürmüştür. Dumézil’e göre, Vanir, yaşanan bir savaşın ardından daha üst mevkiye gelmiş olan aşağı
Akla, bedene ve ruha musallat olan binbir türlü ahlaksızlığın pençesinde yozlaşan bu toplumun sonu ne zaman gelecek?
Bilin ki o gün geldiğinde, adına medeniyet dedikleri o ikiyüzlü, yalancı vampir son nefesini verdiğinde, dünyanın dört bir yanına neşe saçılacak.
Muspell’in oğulları, dünyanın sonu geldiğinde tanrılara saldıracak
ve onları yok edecek olan ordunun bir parçasını oluşturacaklardır.
Freyr, bu savaşta tanrıları korumak için çarpışacaktır; ama bir anlık tutkusu uğruna feda ettiği harikulade kılıcı olmaksızın bunu nasıl yapabilir ki?
Bu efsanede anlatılan olayların çoğu, Edda şiirlerindeki
anıştırmalar yoluyla da doğrulanmaktadır. Vafþrúðinismál şiirinde
şöyle bir soru sorulur: “Niord, Aesir’in oğullarının arasına
nereden geldi? Yüzlerce tapınağı ve türbeyi yönetmesine rağmen,
Aesir’den değildir”. Bu sorunun yanıtı ise, yine aynı şiirde
“Bilge güçler onu Vanir topraklarında yarattılar ve tanrılara
rehin verdiler. Dünyanın sonu geldiğinde, bilge Vanir arasında
yaşamak için geri dönecek” şeklinde dile getirilmektedir
Loki’nin bu yönü -bir tanrı gibi davranmayan eğlence düşkün
kişiliği- elbette hesaba katılmalıdır ama ben onun daha
karanlık ve güçlü olan yanının daha önemli olduğu kanısındayım.
Ne yazık ki bu tanrının maceralarını anlatmış olan -ki bir
zamanlar mutlaka vardılar- mitler hakkında bugün pek az şey
biliyoruz. Bildiklerimiz ise çeşitlilik
"Dünyanın sonu geldiğinde" dedi." yere uzanmak ya da başımıza bir kesekağıdı geçirmek gibi şeyler yapmak gerektiğini sanırdım hep"
"Dünyanın sonu geldiğinde,"dedi "yere uzanmak ya da başımıza bir kesekağıdı geçirmek gibi bir şeyler yapmak gerektiğini sanırdım hep."
Sözgelimi,
dünyanın sonu geldiğinde Loki ile gizemli tanrı Heimdall arasında
hortlayacak kan davası ya da kavga hakkındaki öykülere
yapılan göndermeler oldukça kafa karıştırıcıdır.