"Ben bu dünyaya bilmek için geldim. Benim için kutsal birşey varsa o da bilgidir, gerek bu dünyanın, gerekse öte dünyanın bilgisi. Bu yüzden öğrendiklerimi akıl terazisinde tartıp doğru olup olmadıklarına bakarım."
Mısırlı yenilikçi İslam düşünürü Muhammed Abduh, arzu ettiği ıslah için el-Ezher, Şeri mahkemeler ve vakıflar gibi kurum ve kuruluşların yeniden düzenlenmesi gerektiğini düşünür.
Abduh, dönemin Mısır halkının İslam projelerini başarıyla gerçekleştirilmesi noktasında kendisine dayanılabilecek bir yapıda olmamasından hareketle artık Mıdır idaresini iyice ele geçirmiş İngilizlere yakın durmaya çalışır.
Sayfa 1276 - Konya Büyükşehir Belediyesi Kültür YayınlarıKitabı okudu
Dem-â-dem cuşdan hali degül bir bahr-i mevvâcam
Mahabbet arsasında pey-rev-i Mansûr-ı Hallac’am
Ne dünyadan muradum var ne hod bir ferde muhtacam
Mezellet hakidür tahtum külah-ı fakrdur tacum
Şeh-i ışkam sipihr ü aftabı taht u tac itmem
Bir abdalam ki ölsem dehre arz-ı ihtiyaç itmem
| Azmizâde Hâletî
Sayfa 1156 - Konya Büyükşehir Belediyesi Kültür YayınlarıKitabı okudu
Niyazi Misri, Çeşitli siyasi sebeplerden dolayı bir defa Rodos’a iki defa da Limni’ye sürgüne gönderildi.
1105/1694 tarihinde Limni’de sürgünde ilken vefat etti.
Sayfa 1133 - Konya Büyükşehir Belediyesi Kültür YayınlarıKitabı okudu
… şairin okura (doğrudan y.n.) bir eylem önerisiyle gitmesi… şairi zorunlu olarak şiir dışına çekeceğinden şiirden ödün vermesine neden olur. Onun şiirsel etkinliğini köreltir. Oysa şiirsel etkinlik sadece şiirle verilebilir. Şiiri politik bir amaca yöneltmek onu sosyal ve siyasi bir düşünceye hizmet eder duruma getirmek, bu düşünce ne kadar yüce olursa olsun doğru değildir. Yakın bir geçmişte ‘devrimci şiir’ savsözüyle ortaya konan bir çok yoz ürünün gerisinde bu yanlış tutum yatmaktadır.