Çalışma Mangası
Üç saat önce siperden yukarı doğru sendeleyerek ilerliyordu,
Kayarak ve dengesini kurarak, botlarıyla el yordamıyla yol bularak;
Bazen takılıyor ve sırılsıklam kireç torbalarına
Ellerini sürterek duvarlara doğru yalpalanıyordu.
Önünde yürüyen adamı göremiyordu;
Yalnızca, siper tahtaları üzerinde ilerleyen ayakların
Tambur ve tıkırtısını duyuyordu — çamurun ayak bileğine ulaştığı yerlerde
Sefilce sıçratıyordu suları sık sık.
Sesler homurdanıyordu, "Sağdan geçin, yol verin!"
Cephe hattından gelen adamların yanından sıkışarak geçerken:
Beyaz yüzler bakıyordu, kırmızı bir noktayı (sigarayı) üfleyerek;
Mumlar ve mangallar parıldıyordu sığınakların
Yarıklarından ve perde kanatlarından; sonra karanlık
Yuttu görme duyusunu; eğildi ve küfretti
Sarkan bir tel boynuna takıldığı için.
Bir fişek yükseldi; parıldayan beyazlık yayıldı
Ve yukarı doğru titredi, kıvrak fareleri
Ve yağmurla ağarmış, parıldayan kum torbası yığınlarını göstererek;
Sonra o yavaş, gümüşi an karanlıkta öldü.
Rüzgâr buz gibi esintilerle hızla geçip gidiyordu,
Köşeleri dövüyor, ince ve kasvetli bir sesle
Ötüyordu çatlaklardan; tüfek atışları
Gece boyunca yarılıyor, çatlıyor ve vınlıyordu,
Ve mermiler çiseleyen havada sakince süzülüyordu
Tepenin aşağısında boğuk bir gümlemeyele patlamak için.
Üç saat önce siperden yukarı doğru sendeleyerek ilerliyordu;
Şimdi o yolu bir daha asla yürüyemeyecek:
Geriye taşınmalı artık, sarsılan bir kütle olarak,
Kutsal Topraklar ve İberya'da Müslümanlara karşı verilen savaş, İslamı cinsel aşırılık ve özellikle eşcinsellikle ilişkilendiren bir demonoloji yarattı. Muhammed'in 7. yüzyılda Araplara livatayı getirdiği ve onları müptela yaptığı söylendi. Dört yüzyıl sonra Birinci Haçlı Seferi, Bizans İmparatoru I. Alexios Komnenos'a ait olduğu söylenen bir mektubun ortaya çıkmasından sonra başladı. Bu mektup-ta İmparator, Hıristiyan Avrupa devletlerinden, Kutsal Topraklar'ı Müslümanların sapkın idaresinden kurtarmalarını istiyordu. Daha sonra sahte olduğu anlaşılan bu çağrı, Müslümanların "her yaş ve sınıftan erkekle" livata yaptıklarını ve hatta bir piskoposa tecavüz edip öldürdüklerini vurguluyordu. Bu tarz asılsız ithamlar, İslamın Batı'da sapkın cinsel pratiklerle özdeşleştirildiği ortaçağ boyunca devam etti. Hatta Müslümanlarla savaşan Hıristiyanlar bile, Tapınak Şövalyeleri'nin acı şekilde keşfettikleri üzere "kadınsı" tavırlar takınmakla suçlanıyorlardı. Bu tarikat, Haçlıların işgal ettikleri Kutsal Topraklar'ı savunmak için 1120'de Kudüs'te kurulmuştu. Kısa süre içinde Tapınakçılar savaşlarda ele geçirdikleri ganimetler ve faizle kazandıkları para sayesinde zengin oldular. Doğu Akdeniz bölgesinde kaleler satın aldılar ve Paris'te Tapınak adında bir faaliyet üssü kurup yarı özerk bir yapı kazandılar. Para kaçınılmaz olarak çekememezliğe yol açtığından 14. yüzyılda, -Philippe le Bel veya "Adil Philip" diye tanınan- Fransa kralı IV. Philip aç gözlerini Tapınakçılara dikti. 1307'de tarikatın lideri Jacques de Molay, Tapınak'ın altı-na gömülen zenginliklerle övününce Philip, Tapınakçıları tutuklatıp kendi kontrolü altına aldı ve ceza olarak mallarına el koydu. Philip'in Tapınak Şövalyeleri'ne yönlendirdiği suçlamalar infial yaratma amacı taşıyordu. Şövalyeler Muhammed'e biat
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
O an, yardım etmenin aslında sadece birine el uzatmak değil aynı zamanda kendine de bir kapı aralamak olduğunu fark etmiştim.
Kurtarıcı
Karanlık: Yağmur sicim gibi boşalıyordu; çamur derindi;
Kış ortası bir gece, saat on ikiyi geçmişti,
Huzurlu insanlar yataklarında mışıl mışıl uyurken:
Orada, şafaktan önce yapacak çok işimiz varken,
Kile batmış botlarımızı elimizden geldiğince sürükledik
Siper boyunca; bazen bir kurşun vınladı,
Ve uğuldayan mermiler boğuk bir patlamayla infilak etti;
Sırılsıklam, üşümüş ve perişandık, her birimiz.
Karanlık: Devasa bir topun uzaktaki göz kırpışı.
Döndüm o kara hendekte, fırtınadan iğrenerek;
Bir roket fısladı ve ağartan bir alevle yandı,
Ve zifiri karanlıkta çırpınan bir bedenin yüzünü aydınlattı.
Karşımda dikiliyordu öylece;
O Mesih’ti diyorum; parıltının içinde kaskatı,
Ve o yük olan görevine doğru öne eğilmiş,
İki kolu birden destekliyordu yükü; gözleri gözlerimde,
Cehennemin kutsal olmayan parıltısında ölümlü bir acının maskesi gibi
Görünen o kederli baştan dik dik bakıyordu.
Dikenli bir taç değil, sadece yün bir bere vardı
Başında — beyaz ve güçlü bir İngiliz askeriydi,
Her sıradan adam gibi kendi zamanını seven,
Güzel iş günlerini, sporu ve ev sıcaklığındaki şarkıları;
Şimdi gecelerin çok uzun olduğunu öğrendi,
Ve şafağın, pencereli gökyüzünü bir gözleyiş olduğunu.
Ama sonuna kadar, yargılamadan, katlanacak
Dehşete ve acıya; ölmeyi dert etmeden,
Yeter ki Lune üzerindeki Lancaster güven içinde ayakta kalsın.
Mezardan yükselip bana el sallayan sırnaşık ölüleri. Yaşarken kimse kimseye benzemez ölünce Herkes birbirinin aynı nasılsa.
YuvaAlıntı
'El-Emîn'e yapılan övgüler herkesin dilindeydi; belki de bu nedenle Ebû Leheb yeğenine gelmiş ve kızları Rukiyye ve Ümmü Gülsüm'ü kendi oğulları Utbe ve Uteybe'ye nişanlamak istediğini söylemişti. Hz. Muhammed (s.a.v), bu iki kuzenini iyi kimseler olarak tanıdığı için teklifi uygun bulmuş ve nişanlar yapılmıştı.'
