Fenârî | Aynü’l-A’yân: Fâtiha Tefsiri |
Aklî Deliller
Bu delilleri şöyle sıralayabiliriz:
1. İlim, insanı hayvandan ayıran en temel meziyettir. İnsan ilmiyle üstündür. Şöyle ki deve insandan güçlü, fil insandan büyük, yırtıcı hayvan ondan ce- saretli, sığır ondan daha çok yiyebilen, serçeler on- dan daha çok cinselliği olan hayvanlardır. Tüm bunlardan insanı şerefli kılan yalnızca
Sayfa 45Kitabı okudu
MEDRESEYÊN KURDISTANÊ – Çarpel Medya
t.me/xwendinx3
youtu.be/2q5DXyxdy6s
Axiver: Zîya Avci (Wergêr û nivîskar) & Mîrza Akar
Dem: piştê îslamîyetê
#Destxet û #Keşkul : Ew belge û dokumentên bi destên feqîyên medreseyên #Kurdistan ê hatin nivîsîn.
Iraq bi asayî destxetan komdikin û #Kurd jî vê pêvajoyê de destxetên xwe
Ebû Tâlib [el-Mişkânî] dedi ki: Ahmed [fıtır sadakası hakkında] bana dedi ki:
*“[Fıtırın] kıymeti [para olarak] verilemez.”*
Ona denildi ki: Bir topluluk Ömer b. Abdulazîz’in [fıtır sadakasını para olarak] kıymetinden aldığını söylüyorlar. Bunun üzerine Ahmed dedi ki:
*“Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in sözünü terk ediyor, fülan şöyle
Araf 180
En güzel isimler Allah’ındır. O’na o güzel isimleriyle dua edin ve O’nun isimleri hakkında gerçeği çarpıtanları bırakın. Onlar yaptıklarının cezasına çarptırılacaklardır
“Ben gizli bir hazine idim, bilinmeye muhabbet ettim (bilinmek istedim) de kâinatı yarattım.” (Acluni, Keşfü'l-Hafa, II/132)
Ebu Hureyre’nin naklettiği Esmaü’l-Hüsna
'Mükellef, Yükümlü Tutulduğu Şeyin Mahiyetini Dinsel Nakillere İhtiyaç Duymadan Aklıyla da Bilebilir'
“Nakillerin sıhhatini tespitte ihtiyaç duyulan aklın, kendi tespitlerinin sıhhatini belirlemede nakillere muhtaç
olduğunu söylemek doğru değildir. Nakilden maksadın
Kur’an ve sünnet olduğu bellidir. İşte bu ikisinin güvenilir olup olmadığını ancak ilimle tespit ederiz. Çünkü
Allah hikmet sahibidir, çirkin ve abesle meşgul olmaz.
Allah’ı bilmeye ulaşmanın yolu da aklın sağladığı delillerdir. Bu noktada nakillere ihtiyaç duyulmaz.”
“Eğer aksini söylersek yani aklın yerine nakli koyarsak
peygamberin her söylediğini bir başka peygamberle kanıtlamak gerekir. Ve bu durum bir teselsül ile ilk peygambere kadar gider. Peki, o ilk peygamberin söylediğini ne ile doğrulayacağız? Akılla. Yani, her hal ve şartta
nakillerin doğruluğunu belirleyecek olan akıldır.”
“O halde, aklını işleten bir varlığın akıl yoluyla bilinecek şeylerde nakle ihtiyacı olmaz. Mesela zulmün kötülüğünü bilmek için nakle ihtiyaç yoktur.” {el-Muğnî,
el-aslah, 151-153)
Sayfa 128 - Kadı Abdülcebbar
