... Biz dile söze bakmayız. Gönle hâle bakarız,
... Edep bilenler başkadır,
Canı ruhu yanmış aşıklar başka.
Aşk şeriatı bütün dinlerden ayrıdır.
Aşıkların şeriatı da Allah 'tır ,mezhebi de.
Mevlana Celaleddin Rumi
...Biz dile söze bakmayız. Gönle hâle bakarız,
...Edep bilenler başkadır,
Canı ruhu yanmış âşıklar başka.
Aşk şeriatı bütün dinlerden ayrıdır. Âşıkların şeriatı da Allah'tır, mezhebi de.
Mevlâna/Mesnevi
Sayfa 34
21. yüzyıl, 13. yüzyıldan o kadar da farklı değil aslında. Her iki yüzyılın da kaydı şöyle düşecek tarih kitaplarına: Eşi menendi görülmemiş dini ihtilaflar, kültürel çatışmalar, ön yargılar ve yanlış anlamalar; her yere sirayet eden güvensizlik, belirsizlik, endişe ve şiddet; bir de öteki'nden duyulan şartlanmış tedirginlik. Karışık zamanlar. Böylesi zamanlarda, aşk lâtif bir kelime değil, başlı başına bir pusuladır. Kimsenin aşkın inceliklerine vakit bulamadığı bir dünyada "aşk şeriatı" daha büyük önem kazanmakta.
Sayfa 31
"Kadın dört şey için nikah edilir: Malından, asılzâdeliğinden, güzelliğinden ve Dîninden dolayı. Sen dindarla muzaffer ol; elin topraklansın.
İzahı:
Yani kadın dört hasletten dolayı tercih edilir:
-Servet,
-Asilzadelik,
-Güzellik,
-Dindarlık aranır.
Fakat kadın da erkek de dindarlığı tercih etmelidir. Dindarlık, serveti de meydana getirir. Her muamelede dindarlık aranır. Zira servet, güzellik geçicidir. Çok yerde asılzâdelik de faide vermez. Amma dindarlık ebedî bir saadettir; dünya ve ahiret saadetini de meydana getirir.
| İsmail Çetin, Âdab, Dilara Yayınları, 6. Baskı: 2015, s. 127.
Sayfa 127 - Dilara Yayınları, 6. Baskı: 2015Kitabı okudu
“Şeriat kandil gibidir” dedi Şems-i Tebrizî. “Nuruyla aydınlatır. Ama unutmamalı ki kandil karanlıkta yürürken önünü görmeye yarar. Şeriattan sonra tarikat gelir. Tarikattan sonra marifet. Marifetten sonra hakikat! Şayet ana istikamet unutulur ve insan şeriatı araç değil amaç sayarsa, o kandilin ne faydası kalır?”
"Kimsenin aşkın inceliklerine vakit bulamadığı bir dünyada 'aşk şeriatı' daha büyük önem kazanmakta."
Sayfa 29Kitabı okuyor
"Onun gerçek serveti imanıydı.."
DİB YayınlarıKitabı okudu
Jihevketinên Baro • Elîxan Loran
Şûşeya şûşeyan
Tu, Baro! îro li vê bêdengiyê siyeke berbero
Bi kuja çavan dipeyive vê hesa te ya her ro
Tevliheviyên te, tev ne li hev bûn lo
Li vê şikefta kelimandinê ya sût û rût
Nehwirandina te to, lê te tiştek nego
Sîmûrga refê erefê namîne ji kat û latên zaroktiyê Baro
Warê te qadexe, xwarina te antî represan
De quloçê xwe li
"Şeriat kandil gibidir" dedi Şems-i Tebrizî. "Nuruyla aydınlatır. Ama unutmamalı ki kandil karanlıkta yürürken önünü görmeye yarar. Şeriattan sonra tarikat gelir. Tarikattan sonra marifet. Marifetten sonra hakikat! Şayet ana istikamet unutulur ve insan şeriatı araç değil amaç sayarsa, o kandilin ne faydası kalır?"
Sayfa 75Kitabı okudu
Aşk şeriatı bütün dinlerden ayrıdır.
Aşıkların şeriatı da Allah'tır, mezhebi de.
Mevlâna Celaleddin Rumi Mesnevi, cilt II, sayfa 133
Bo Tirkan Nameyek Vekirî
çi ye hûn bi ser me de her diqîrin?
Ma hûn evqas xedar û jîrin?
Berî we bi hezaran sal
Me konê xwe li van sirtan danî
Me di kolosên van çiyan de,
pir ji zû ve daçikandin al
Me ava kirin bajar û mal
Akbatana delal... û
Bundan uzun uzun bir zaman önceydi, Bir Roman düştü gönlüme "adı aşk şeriatı" yazmaya cesaret edemedim ,dilim lal oldu. kalemimin ucu kör 40 fırın ekmek yemeye yolladım kendimi ,Dünyayı dolaştım.insanlar tanıdım, hikayeler topladım .üzerinden çok bahar geçti .fırınlarda Ekmek kalmadı ,ben hala çubuk gibi Toy.
Biz söze dile bakmayız. Gönle hale bakarız. Edep bilenler başkadır, canı ruhu yanmış aşıklar başka. Aşk şeriatı bütün dinlerden ayrıdır. Âşıkların şeriatı da Allah’tır, mezhebi de.
Mevlana Celaleddin RumiKitabı okuyor