İlk yasaklanan müzik oldu.
Kuranıkerim’de müziği haram sayan bir ayet var mıydı? Yoktu. Ama yine de Nisâ 140, En’âm 68, Furkan 72 gibi ayetlere göndermeler yapıldı.
Önyargılar ve bilgisizlik sonucu bu ayetler musikiyi yasaklamak maktasıyla farklı yorumlandı.
-Allah, fesadı sevmez. (Bakara, 205
-Allah, nankörlüğe batmış günahkârların hiçbirini sevmez. (Bakara, 276)
-Allah, küfre sapanları sevmez. (Ali İmran, 32)
-Allah, zalimleri sevmez. (Ali İmran, 57)
-Allah, zulme sapanları sevmez. (Ali İmran, 140)
-Allah, kasılıp böbürlenen şımarıkları sevmez. (Nisa, 36)
-Allah, sürekli hainlik eden günahkârı sevmez. (Nisa, 107)
-Allah, bozguncuları sevmez. (Maide, 64)
-Allah, azıp sınırı aşanları sevmez. (Maide, 87)
-Allah, israf edenleri sevmez. (En’am, 141 / A’raf, 31)
-Allah, haddi aşanları/azmışları sevmez. (A’raf, 55)
-Allah, hainlik edenleri sevmez. (Enfal, 58)
-Allah, hiçbir haini, hiçbir nankörü sevmez. (Hac, 38)
-Allah, şımaranları sevmez. (Kasas, 76)
-Allah, fesat peşinde koşanları sevmez. (Kasas, 77)
-Allah, kurula-kurula kendini övenlerin hiçbirini sevmez. (Lokman, 18)
-Allah, zalimleri hiç sevmez. (Şura, 40)
-Allah, kendini beğenip övünenlerin hiçbirini sevmez. (Hadid, 23)
Tarih boyu dini değerlere saldırılar eksik olmamıştır. Bunlara verilecek tepki türlerinden biri de, onların bulunduğu yerden kalkıp gitmek, onları dinlemeyerek protesto etmektir. Böyle bir hareket bazen o kimseye el ile müdahaleden çok daha etkili olabikmektedir.
Kur'an, bunu şöyle nazara verir:
“Âyetlerimiz hakkında münasebetsizliğe dalanları gördüğün zaman hemen onlardan uzaklaş ki, ondan başka söze dalsınlar. Eğer şeytan bunu sana unutturursa, hatırladıktan sonra hemen kalk, o zalim kavim ile beraber oturma.” [En’am, 68]
Bir başka ayet ise, şöyle der:
“Allah size Kitap’ta şöyle hüküm indirdi: Allah’ın âyetlerinin inkâr edildiğini ve onlarla alay edildiğini işittiğiniz zaman, başka bir söze geçmedikleri müddetçe onlarla oturmayın, aksi halde siz de onlar gibi olursunuz.” [Nisa, 140]
Sayfa 149 - Selsebil YayınlarıKitabı okudu
Enam suresi /140
Beyinsizlikleri yüzünden bilgisizce çocuklarını öldürenler, Allah'ın kendilerine verdiği rızkı -Allah'a iftira ederek - haram sayanlar, mutlaka ziyan etmişlerdir. Gerçekten onlar sapmışlardır. Doğru yolu bulmuş da değillerdir.
Sayfa 146
Kuran'da yemek -- Mezhep ve hadislerin dininde yemek
Kuran ayetleri yenilmesi haram olan yiyecekleri çok açık bir şekilde şöyle sıralar:
"O size ancak şunları haram kıldı: Leş, kan, domuz eti ve Allah'tan başkası adına kesilmiş olan. Fakat kim kaçınılmaz şekilde mecbur kalırsa, saldırmamak ve zorunluluk sınırını aşmamak şartıyla yemek zorunda kalırsa, şüphesiz Allah Bağışlayandır, merhamet edendir."
Nahl Suresi 115
"De ki: Bana vahyolunanlar içinde bir kimsenin yiyeceği olarak leş, akıtılmış kan, domuz eti ki bu gerçekten pisliktir, Allah'tan başkası adına kesilmiş bir murdar dışında haram kılınmış bir şey bulamıyorum. Fakat kim kaçınılmaz şekilde mecbur kalırsa saldırmamak ve zorunluluk sınırını aşmamak şartıyla. Şüphesiz Rabbin bağışlayandır, merhamet edendir."
Enam suresi 145
Bu ayetlerde haram olan yiyecekler açıkça belirtilmiş olmasına rağmen bazı hadisler bizlere midye, karides ve daha birkaç yiyeceği bize haram kılmıştır. Şimdi diğer bir ayete bakalım:
"Allah'ın kendilerine verdiği rızıkları haramlaştıranlar hüsrana uğramışlardır, sapıtmışlardır, doğru yolu bulamamışlardır."
Enam Suresi 140
"Ey iman edenler, Allah'ın sizin iin helal kıldığı güzel şeyleri haramlaştırmayın, haddi aşmayın. Şüphesiz Allah haddi aşanları sevmez."
Maide Suresi 87
Sayfa 211Kitabı okudu
Hadis karşıtları ne yapmak istiyor kitap özeti
Hadis karşıtları ne yapmak istiyor?
Yazar Profesör Dr Mehmet yaşar Kandemir..
1.Hadis karşıtları Maide Suresi 3 ayeti 'bugün dininizi Kemale erdirdim'i öne sürerek hadise,sünnete ihtiyaç bulunmadığını söylüyorlar.Allahü Teala'nın peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e Kuranı Kerimi açıklama görevi verdiğini hadis ve sünnetin bunu yaptığını
140- Bilgisizlikleri yüzünden beyinsizce çocuklarını öldürenler ve Allah'ın kendilerine verdiği rızkı, Allah'a iftira ederek (kadınlara) haram kılanlar, muhakkak ki ziyana uğramışlardır. Onlar gerçekten sapmışlardır ve doğru yolu bulacak da değillerdir.
Enam
Tâbiîn âlimi Katâde’den gelen rivâyete göre câhiliyye devrindeki Arap kabîlelerinin kız çocuklarını diri diri gömüp öldürmelerinin sebebi;
“Kız çocuklarının sağ bırakılıp büyüdükleri takdirde, esir edilip ırz ve nâmuslarının ayaklar altına alınması ve fakirlik korkusu” idi.
Bu duruma düşmemek için, kız çocuklarını daha küçükken öldürüp