F. Bacon
Okumak için fazla vakit harcamak tembelliktir;
süs olsun diye bilgisini aşırı kullanmak da gösteriştir; yargımızı bütünüyle okuduğumuz şeylere dayanarak vermek, bir bilim adamının mizahçı yanıdır.
Kurnaz adamlar okumayı anlamsız bulur, basit insanlar hayran kalır, bilge kişilerse okuduklarından yararlanır
"Sanat, doğaya eklenmiş insandır."
F. BACON
Sayfa 15 - Birgün Yayınları
"Okumak; insana olgunluk, konuşmada canlılık, yazmada açıklık verir."
F. BACON
Sayfa 14 - Birgün Yayınları
"Okumak; haz duymaya, zihnimizi beslemeye, yeteneklerimizi artırmaya yarar."
F. BACON
Sayfa 14 - Birgün Yayınları
"Şans kusurları, şanssızlık da değerleri ortaya çıkartır."
(F. Bacon)
Okumak insanı doldurur, insanlarla konuşmak hazırlar, yazmak ise olgunlaştırır. F. Bacon
Kızgınlığa Dair...
Kendini zedelenmemiş hisseden insan kızgın olmaz (Bacon:1625); kızmasını bilmeyen insan iyi olmayı da bilemez (H. W. Beécher:1887); öfkenizin ardından güneşin batmasına izin vermeyin (İncil); pek çok insan karşısındakinin öfkesinin sürdüğünü gördüğü için kendini öfkeye kaptırır (F. M. Colby:1926); gücün desteklemediği öfke aptallıktır (Alman atasözü); kızgınlığın ne olduğunu bilmeyen insan hiçbir şey bilmiyor demektir, anında yaşananı bilmediğinden (H. Michaux:1952); hiçbir şey insanı kızgınlık duygusu kadar hızla içine çekmez (Nietzsche:1888); kızgınlık insanın bir diğerini cezalandırılmasına neden olurken kendine de işkence etmiş olur (P. Syrus: İ.Ö. 1.yy); kızgınlığın yaşı yoktur, / Ölüm dışında (Sophocles: İ.Ö. 401).
Sayfa 41Kitabı okudu
Dil aklın ayak izleridir.
F. Bacon
_Tanrı, ilk ateisttir. E. Hubbard
_Din, gönüllü köleliktir. Herzen
_Burada bir ateist yatıyor. Giyinip kuşanmış hazır, ama gidecek bir yeri yok; ne cennet ne de cehennem. Mezar taşı
_Çürümüş bedenimden çiçekler çıkacak ve ben de onların içinde olacağım. E. Mumch
_Bir zamanlar ateist olmak istemiştim. Artık vazgeçiyorum. Adamların tatili yok! H.
Bizi güçlü yapan yediklerimiz değil, hazmettiklerimizdir.
Bizi zengin yapan kazandıklarımız değil, muhafaza ettiklerimizdir.
Bizi bilgili yapan okuduklarımız değil, kafamıza yerleştirdiklerimizdir.
Bizi sevinli yapan başkalarına verdiğimiz öğütler değil, kendimizde uyguladıklarımızdır.
F. Bacon
_Aristo ile Hegel, diyalektiği oldukça geniş biçimde incelemiştir. Oysa asıl diyalektik, bugünkü doğabilim için en önemli düşünme biçimidir, çünkü ancak o, doğada ortaya çıkan evrim süreçleri, genel olarak iç bağıntılar ve bir araştırma alanından ötekine geçiş için benzeşimler ve bununla birlikte açıklama yöntemleri verir.
_Boşinanların en boşu,
Rönesans, esasında Ortaçağ'ın devamıydı. Leonarda da Vinci, Nikola Kopernik ve Andreas Vesalins, Vannoccio Biringuccio ve Rodolphus Agricola, Ambroise Parc ve Pierre Belon, Konrad von Gesner, Tyclıo Brahe, William Gilbert ve Simon Stevin gibi birkaç dev ve Philippus Aurcolus Paraeelsus ve Bemard Palissy gibi isyankarlar vardı; f:ıkat modern bilimin, Francis Bacon, Galilco Galilei, Johanncs Kepler ve Renc Descartes gibi kimsderin yaşadığı ı7'inci yüzyıla ge linceye değin gerçekten başladığı söylenemez.
Sayfa 26Kitabı yarım bıraktı
"İlim... Hakikate karşı güzel bir müdafaa silahı."
Bacon'ın, eskilerin bilim anlayışında en fazla eleştiriye müstahak bulduğu noktalar [eski bilim ve eğitim anlayışının temel nitelikleri olan kitabîlik, otoriteryenlik, tâlimcilik ve aşırı dil analizleri], işte bu idollar ile sembolize edilmişlerdir. Onlar, kuşkusuz, bu eleştirilerin çok büyük kısmını hak etmişlerdi: Kuvvetli otorite baskısı altında idiler; çok fazla kitâbî idiler; en güvenilir bilgi kaynağı olarak eski otoritelerin fikirlerini nakleden kitaplar kabul ediliyordu... ilh.
İnsanlar, bilgi edinmek için bilgi objesine gitmiyorlardı. Bacon'a göre, kötü isbatlar\iddiaların kaleleridir; onlar dünyayı insan zihninin, zihni de kelimelerin kölesi yaparlar."10
10. F. Bacon., NOVUM ORGANUM., Part: II., Aphorism:69
[Durmuş Hocaoğlu., TÜRK-İSLÂM DÜŞÜNCESİ VE MODERN FİZİK'DE KOZMOS., s. 356., pr: 2 v.d.v.]
Sayfa 38 - KOCAV Yayınları, Ocak 2014 İstanbul, "Çağdaşlık" ve "Modernlik" Üzerine Kavramsal Bir Analiz, 1.1. Ön-deyi: Kavramlar ve Entellektüeller, 1.1.2. "Entellektüel Verimlilik" ve "Entellektüel Çevrecilik"
