Fatmars
@fatma_ors
Başarı, istikrarlı çabanın kaçınılmaz sonucudur; çünkü başarı, çabalamaya aşıktır.
46 okur puanı
Mayıs 2023 tarihinde katıldı
Bizim varoluş sebebimizAnlam Arayışı
Allah’a kul köle olmak, aslında insanın bu dünyada Allah’tan başka hiçbir şeye muhtaç olmadığının idrakine varmasıdır ve bu muazzam bir özgürlüktür.
Allah’tan başka benim hiç kimseye benim ihtiyacım yok. Başka kimseye bir muhtaçlığım yok. Bu öyle büyük bir özgürlük ki; bunu parayla, malla, mülkle, makamla satın alamazsınız. Şimdi bu açıdan baktığınızda, modern insanın anlam arayışı büyük oranda, zatında anlamı olmayan, manasız bir evrende dolanıp duran bir insana dönüşmüş durumda. İnsan, anlam güdüsüyle hareket eden bir varlıktır.
Anlamsızlık, bizim anlam arayışımıza bir cevap teşkil edemez. ‘Hayatın anlamı yok’ – Kami’nin ya da Nihilistlerin dediği gibi Kafka’nın dediği gibi – ‘hayatın anlamı yok, buna alışın, bunu da böyle kabul edin.’ Evrenin de bir anlamı yok, bir manası yok. Bir şekilde evren bu şekilde ortaya çıktı, biz de kendimizi burada bulduk; bu şekilde yaşamaya alışın demek, bizim anlam arayışımıza bir cevap teşkil etmiyor.
"Bizim varoluş sebebimizi bulduğumuzda ise yaşam felsefemiz ortaya çıkıyor."
İbrahim Kalın'ın bir konuşmasından kesit.
İbrahim Kalın'ın bir konuşmasından kesit.Reklam
Görünenin arkasındaki gerçeklikEdebiyat
Puan vermedi
Saatleri Ayarlama Enstitüsü, iki uygarlık arasında kalmış bir toplumun tutarsız tutumlarını, yanlış davranışlarını ve absürtlüklerini eleştirel ve ironik bir bakış açısıyla ele alan bir romandır. Eserin yazarı Ahmet Hamdi Tanpınar, anlatımda “seyirci yöntemi” olarak adlandırılabilecek bir teknik kullanarak toplumu bir yabancının gözüyle değerlendirme imkânı sunar. Romanın başkişisi ve anlatıcısı Hayri İrdal, eleştirilen toplumun bir üyesi olmasına rağmen, içine kapanık ve sıra dışı kişiliği nedeniyle toplumsal hayatın dışında konumlanır. Bu konum, ona içinde yaşadığı toplumu farklı ve mesafeli bir bakış açısıyla gözlemleme olanağı sağlar.
Romandaki olaylar, mizah unsurları açısından son derece ustalıklı bir biçimde kurgulanmıştır. Ancak anlatıcı Hayri İrdal, kendi dünyasına ve sorunlarına yoğunlaşmış, ciddi bir anlatım tutumu sergiler; bu nedenle komik olanın farkında değildir ve onu bilinçli olarak vurgulamaz. Tanpınar, bu noktada İngiliz edebiyatında “understatement” olarak adlandırılan anlatım tekniğinden yararlanır. Anlatıcı, söylenebilecek olanı abartmadan ya da tüm açıklığıyla dile getirmek yerine, durumu sıradanlaştırarak aktarır ve yaşananların farkında olmayan bir anlatıcı profili çizer.
Bu anlatım stratejisi, metindeki ironiyi okurun sezgisine bırakır ve anlamlandırma sorumluluğunu okuyucuya yükler. Böylece Tanpınar, komik olanı olayları kavramakta yetersiz, saf bir anlatıcının diliyle sunarak romanın mizahını hem daha incelikli hem de daha etkili kılar.
Ahmet Hamdi Tanpınar
Ahmet Hamdi Tanpınar
Şemîm-ı bûy-ı güle tâb yok dimâğımda
Şarâbı vasl-ı bütân âb olur ayağımda (G.136/ 1)
Koca Ragıp Paşa
Anlamı: Gülün kokusunun hoşluğu aklımı başımdan alıyor, dayanacak hâlim kalmıyor. Sevgililere kavuşmanın sarhoşluğu bile ayaklarımın altında su gibi değersiz kalıyor.
Mesaj: Aşkın ve güzelliğin etkisi öylesine güçlü ki, akıl ve mantık devre dışı kalıyor. Kavuşma arzusu bile bu güzellik karşısında sönükleşiyor.