Emevilerin fevkalade fütühatlarda bulunduğu doğrudur ancak Emevi halifelerinin nazarında bu fetihler, İslam’ın yayılması için değildi. Onların bu fetihlerden amacı, ülkelerinin sınırlarını genişletmek, Şam’daki saraylarına savaş ganimetlerini ve nimetlerini getirip yığmaktı.
Sayfa 282Kitabı okudu
Ve bu Bilim İnsanlarının çoğu Hezârfen (Polimat) idi.
Bugün Çin'in Sincan bölgesinde kalan Kaşgar'da yaşayan ve mukayeseli dilbilimi alanını kuran Kaşgarlı Mahmut tam anlamıyla bir Türkolog ve etnograftı.
Bugün Kırgızistan sınırlarında yer alan Balasagun'da doğan Yusuf Has Hacib ile Nişaburlu Nizamülmülk ise idarecilerine sunmak üzere siyasi gerçeklik ile felsefi prensipleri harmanlayan metinler yazmakta hüner sahibiydiler.
Bugünkü Kazakistan'ın güneyindeki Otrar şehrinde doğan ve birçok alanda eser veren Farabi ideal devletin nasıl olmasına ilişkin önemli bir kitap yazmıştı ve kitabında düşünürleri kullanmayı bilmeyen bir toplumun suçu ancak kendisinde araması gerektiğini vurgulamıştı.
Sayfa 54 - Kronik KitapKitabı okudu
Kuran'ı yaşama kitabı olarak bakmayı unuttuk!
"Modern sosyolojik kavramların dilimizi ve düşünce yöntemlerimimizi ele geçirmesiyle, Kur'an'ı ancak fantezi olarak incelemeye(!) ve O'nu sanki felsefi sosyolojik ya da antropolojik bir metinler kitabı olarak algılamaya başladık."
Sayfa 166 - Medarik YayınlarıKitabı okudu
“bir kanon çözümlemesi zorunlu olarak tarihseldir; özerk metinlerin ve bu metinlerin ‘içsel’ aygıt ve özelliklerinin ötesine geçip söz konusu metinlerin nasıl işlendiklerini ve üniversite, yayınevi, dergi, gazete, konferans ve kütüphane gibi özgül kurumsal yerlerde ne amaçlarla kullanıldıklarını inceler.
bu tür bir inceleme, bir metnin ne anlama geldiğini değil, bir cemaatteki farklı aşamalar ve mekanlar içinde ona nasıl ve niçin belli anlamlar yüklendiğini sorar. kanon oluşumuna dair bir araştırma, tek tek eserlerdeki gizli hakikatleri açığa çıkaran bir tefsir girişimi değildir; bir metnin bir hiyerarşi içinde işgal ettiği konumla ve metinlerin bu hiyerarşi içindeki hareketleriyle ilgilenir. ister dinsel, ister estetik, isterse de felsefi nitelikte olsunlar bütün kanonlar daimi sürgüne gönderilmiş metinler, birdenbire öne çıkmış başka metinler ve geçici olarak unutulmuş daha da başka metinlerden örnekler içerirler.”
“keza, edebi ve felsefi kanonların da çoğulculuğa tahammülleri yoktur. hayatta kalmasına izin verilen metinler seçme işini yapanların çıkarlarını yansıtırlar; aynı zamanda bir araya gelerek oluşturdukları kanonun doğasını da belirlerler.”
En bayağı aşk romanı bile düşük seviyeli, heyecan verici dini kitaplar kadar bunaltıcı değildir. En kötü aşk romanı da yanlış bilgiler içeren tarihi, felsefi ve politik metinler kadar ayartıcı değildir.
