Adem Fassı - Giriş bölümü
‘’ Adem bütün insanların kendisinden var olduğu tek nefistir’’ der..Hz. Peygamberin son Peygamber ve ontolojik bakımdan ise ilk insan olmasıyla ilgili söylediği hadiste Adem’e işaret eder.Buna karşın Adem , insanlığı temsil eden bir insanlık ideası olarak görünür. Dolayısıyla Adem Fassı , salt bir peygamberin hakikatinin incelenmesi yerine bütün insanlığın anlamının ele alınması bakımından diğer faslardan ayrılır.
İbnü'l-Arabî'nin böyle bir sonuca ulaşmasını mümkün kılan şey bizzat Kur'ân-ı Kerim'deki ayetlerin belirli bir insana mı, yoksa bir tür olarak insana mı gönderme yaptığı hakkındaki belirsizlik sayılabilir. Bu yönüyle Âdem'in varlıklar içindeki yeri, onun cennette
yaratılması, kendisinden Havva'nın yaratılması, işlenen bir günah nedeniyle cennetten çıkartılıp yeryüzüne indirilmesi vs pek çok
konu bir yandan Âdem'e öte yandan bütün insanlığa ait varoluşsal bir süreci dile getirir. İbnü'l-Arabî'nin genel teorisi için belirleyici
nokta ise, daha önemli görünür. O da "ilkler ve sonlar” arasındaki ilişkilerdir.
İbn Sînâ "İlk, sondaki her şeyi kendinde barındırır" der.
Sûfilere göre ilkler ve sonlar arasındaki ilişkiyi en iyi anlatan benzetme, çekirdek-ağaç ilişkisidir. Bir çekirdek, kendisinden ortaya çıkacak unsurlarıyla tüm ağacı içerir.
Koruyucu Annababa
Giriş Bölümü'ndeki bir örneği hatırlatmak istiyorum. Bir şeyin üzerine tırmanmaya çalışan çocuklara yardım etmeden duramadığımızdan söz etmiştim. Üç dakikalık bir çabadan sonra bir koltuğun üzerine tırmanabilen bir çocuk, bu durumu zevk verici bir başarı olarak algılayacaktır; muhtemelen kendisiyle gurur duyacaktır. Oysa bizler Koruyucu Anababa tavrımızı takınıp çocuğu koltuğun üzerine koyuverdiğimiz zaman, onun bireyselliğine önem vermemiş oluruz; aynı zaman da onu bir işi başarma zevkinden de mahrum etmiş oluruz.Bir zorunluluk yokken çocuklarını merdivenlere, koltuklara çıkaran anababalar, çocukları rahatlıkla becerebilecek yasa geldiğinde bile onlara yemek yedirirler, tuvalet temizliklerini yaparlar. İş bununla da bitmez, ödevlerine yardım ederler, üniversiteye girişte yapacakları tercihlere yardım ederler, iş ararken yardım ederler, evlenirken yardım ederler, boşanırken yardım ederler. Bu yüzden Çocuk-Anababalar toplumunun bağımlı üyeleri için Yetişkin rolü pek tanıdık değildir. Çocuk-Anababalar, anababalarının kendilerine uygun gördüğü Çocuk rolüne ya da onları gözleyerek öğrendikleri Anababa rolüne uygun davranırlar.
Sayfa 214-215
Luke Cage S:2 B:1 Can Dostu İncelemesi
SPOİLER İÇERİR
Orta şeker olarak gördüğüm gangsterlik ve kahramanlığın harmanlandığı Luke Cage karakteri için yeni bir serüven...
Giriş bölümü olarak fena değildi.
"Bushmaster" diziye dahil oldu ve o da Luke gibi kurçun geçirmiyor...
Shades ve Mariah ise yasal yollarla bir şeyler koparmanın peşindeler.
Şehirde, yani Harlemde , bir de "Luke Cage" isimli uyuşturucu kaçakcılığı
var ve Luke onunla ilgileniyor.
Claire ve Mistye gelecek olursak, Claire; Luke ile gayet mutlu. Misty ise artık bir kolunun olmamasının verdiği çaresizlik ile yeniden dedektifliğe dönmeye çalışıyor.
Dewey'e göre insan zihni, doğanın karşısında ondan ayrı olan bir şey değildir. Doğanın içinde, onun bir parçası, bir bölümü olan biseydir. O halde, bilgi dünyanın dönüşü, bur çocuğun ölümü, herhangi bir deprem, yemek yeme gibi doğanın içind e meydana gelen doğal bir etkinliktir. Insan deneyinde bilgi edinme eylemi, insanın hayatî bir problemle karşılaştığı anda başlar ve bu problemin başarılı çözümü ile sona erer. Dewey, doğru hakkında bu görüşlerini Özellikle eğitim alanına uygulayarak işlevsel, problem çözen bir pragmatik eğitim anlayışı da geliştirir.
