**"Yükseköğretim kurumlarında, dersane, laboratuvar, klinik, poliklinik ve koridorlarında çağdaş kıyafet ve görünümde bulunmak zorunludur. Dini inanç sebebiyle boyun ve saçların örtü ve
Birey, sadece üretim alanında değil, sözde özgür tercihini ifade edebildiği tek alan olan tüketim alanında da yönetilmekte ve yönlendirilmektedir. Bu tüketim, ister yiyecek, giyim, içki, sigara, ister sinema veya televizyon programı olsun, iki amaçla güçlü bir telkin mekanizması devreye girer: birincisi, bireyin yeni mallara isteğini artırmak, ikincisi ise, bu isteği sanayinin en karlı kanallarına yönlendirmektir.
Girit ve Anadoluda Giyim...Mitoloji
Girit’te, Anadolu’da giyim, başlangıçta insanın ayıp yerlerini örten bir hayvan postundan ibaretti. Sonraları post kaldırıldı. Onun yerine insanın arka ve ön ayaklarını örten iki bez parçası takıldı. Böylece kalçalar, hemen hemen açık kalırdı. Soğuk havada omuzlara bir gocuk geçirilirdi (Anadolu’da şimdi köylü kadınlar, şalvarların üzerine, önde ve arkada olmak üzere, bir-iki bez parçası sararlar). Daha sonra, arkadaki parça ile öndeki parça, bacaklar arasından geçirilerek, kuşağa sıkıştırıldı. Böylece Girit’te, Adalarda ve Anadolu’da şalvar peydah olmuştur (Türkler şalvarı Anadolu’da buldular ve orada buldukları giyimi kabul ettiler). Şalvar, Minoen fresklerindeki erkeklerde pek belli olarak görülür.
Pantolon, şalvarın pek değişmiş bir şeklidir. Pantolonu ata binmek için İskitler uydurdular. Asya steplerinden gelen Moğollar ve Türkler, pantolon giyerdi.
Alın çakrası, üçüncü göz!Alıntı
Alın çakrasındaki enerjinin dengede olmadığı zaman kişide; gerçeklerle yüzleşme ve başkalarının tavsiyelerine güvenme kaygısı gibi endişeler ortaya çıkar.
Alın çakrası bloke olan kişiler sadece gördüklerini algılar, ruhsal gerçekleri reddeder. Yaşamın temel konuları üzerine odaklanır, para, giyim, yemek, barınacak yer gibi. Zihinsel karışıklık yaşar, unutkanlık görülür. Sorumluluk almak istemez. Kendi sezgilerine güvenmez. Anda yaşamayı beceremez.
Gerçek düşünce diye kabul ettiği düşüncelerse yalnızken ya da çocuğu gezdirirken geliyor zihnine. Ona göre gerçek düşünceler insanların konuşma ve giyim tarzları, kaldırımların yüksekliğinin pusetler için uygun olup olmadığı, Jean Genet’nin Paravanlar’ının yasaklanması ya da Vietnam Savaşı üzerine kafa yormak değil, kendine dair meseleler üzerine, olmak ve sahip olmak, varoluş üzerine düşünmek. Bir anda gelip geçen, başkalarına ifade edilmesi imkânsız duyumları derinleştirmek; yazacak zamanı olsa -artık okuyacak zaman bile bulamıyor- kitabının malzemesini de bunlar oluştururdu. Günlüğüne çok nadir elini sürüyor, sanki aile çekirdeğinin birliğine karşı bir tehdit teşkil ediyormuş gibi, bir içsel dünyaya artık hakkı yokmuş gibi.
Sayfa 92 - CAN YAYINLARI
Tesettür olarak kullanılan giysi, bütün bedeni göstermeyecek şekilde örtmelidir."Başörtülülerini yakalarının üzerine salsınlar "ayeti bunu açıkça ifade etmektedir.
