ilk kez karizmatik olduğunun farkında olan bir erkeğin bu farkındalık sonrasında hâlâ karizmatik kalabildiğini fark ettim. kellik falan hiçbir şey götürememiş bilakis tamamlamış esas görünümü. sabahın dördünde kendisine methiyeler düzdürüyor, üstelik bana! adama bak sen. nelere gebesin guraba felek.
Âlim İmâm Acurri'nin Kitabu'l Guraba(Garipler Kitabı)
Acurri'nin Garipler ile ilgili Hadisleri ve Rivayetleri inceleyerek ve açıklayarak ve şiirler ile de destekleyerek yazdığı bu harika kitabı ilgilenenlere tavsiye ederim.
Kitabı okuyunca bir şiirde ben yazmak istedim :)
Dört Kısımda Garipler:
jpst.it/37DYs
Kitabu'l Guraba 
İmam Ebu Bekir El Âcurrî
Kitabu'l Guraba İmam Ebu Bekir El ÂcurrîReklam
Guraba HadisleriDin
Taberani ve başkaları, Ebu Umame radiyallahu anh’tan naklettikleri hadiste: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:
“Her şeyin rağbet dönemi olduğu gibi ondan yüz çevirme dönemleri de vardır: Bu dinin de rağbet edilen dönemleri olduğu gibi, yüz çevirme dönemleri de olacaktır. Bu dinden yüz çevirme, körlerin ve cahillerin üzrinde yer alacağı, Allah’ın benimle gönderdiği dine muhalefetin bulunacağı dönemdir. Bu dine rağbet etme, bir kabilenin başından sonuna kadar dinde bilgi sahibi olması, aralarında sadece bir veya iki fasığın kaldığı, onların da aşağılanmış ve zillete düşmüş olduğu zamandır. Konuştukları zaman konuşturulmazlar; hep mağlup edilir ve hor görülürler. Dikkat edin, bu dinden yüz çevirme
zamanları ise, bir kabilenin baştan sonra dini anlamaktan uzaklaştığı, aralarında sadece bir veya iki fakihin kaldığı, onların da aşağılanmış ve zillete düşmüş olduğu zamandır. Konuştuklarında, iyiliği emredip kötülükten alıkoyduklarında konuşturulmazlar, mağlup edilirler ve hor görülürler. Onlar bu konuda dost ve yardımcı da bulamazlar.”
İbn Receb el-Hanbeli şöyle dedi;
Bu hadiste, sünneti bilen mümin kimse, dinde fakih
olmakla nitelenmiştir. O, ahir zamanda, insanların bozulduğu sırada aşağılanmış ve zillete düşmüş olacak, herhangi bir dost ve yardımcı bulamayacaktır.
İmam İbni Recep el-Hanbeli
İmam İbni Recep el-Hanbeli
(Herkesin okuması gereken, ilim ve hikmet dolu bir mülâkat, Ebûbekir Sifil farkı ile)
“Muhafaza edilmesi gereken şey öncelikle Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat itikadıdır”
Hocam, umumi mânâda Ehl-i Sünnet’i nasıl tanımlayabiliriz? Veya Ehl-i Sünnet kimdir?
Ebubekir Sifil: Bismillâhirrahmânirrahîm. Ehl-i Sünnet’i teşhis etmenin birkaç yolu var. Bunlardan birincisi geçmişte Ehl-i Bid’at fırkalarla münakaşa edilmiş meselelere bakmak. Gerek usûl-i dinde gerek usûl-i fıkıhta Ehl-i Sünnet ile Ehl-i Bid’at fırkaları arasında yaklaşım farklılıkları var. Bu kaynak anlayışından, epistemolojiden neş'et eden bir şey. Buna bakarak bir istikâmet tâyini yapabiliriz. Kim Ehl-i Sünnet’tir, kim Ehl-i Bid’at’tır, bunu tâyin edebiliriz. İkincisi bugün tartışılan meselelere Ehl-i Sünnet’in ilkeleri çerçevesinde bakarak kim Ehl-i Sünnet’in yanındadır, kim karşısındadır, bunu tesbit edebiliriz.
**İmam el-Eş’arî Makâlâtu’l-İslâmiyyîn’de “Ehlü’s-Sünne ve’l-Eser” dediği bir kesimden, Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat’in hadis ağırlıklı kolundan bahsediyor, onların görüşlerini, mümeyyiz vasıflarını zikrediyor. Bunlar arasında o dönemde mevcut Ehl-i Bid’at fırkalarla Ehl-i Sünnet’i birbirinden ayıran temel hususlar var. Nedir onlar? Sahabeye saygı. Haber-i vâhid’in delil olarak alınması, mütevâtir rivayetleri geçtik haber-i vâhid’in delil olarak alınması, meşhûr ve mütevâtir hadislerle sabit olmuş amelî ve itikâdî hükümler, Sahabe'ye hürmet, havz-ı Kevser, şefaat, kabir azabı, sırat, mîzân ve buna benzer hususlarda Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat diğer fırkalardan ayrı duruyor. Biz buna bugün İslâm’ın modern yorumlarını dikkatte tutarak da yeni bir boyut katabiliriz. İslâm’ın modern yorumları derken sadece modernizmi kastetmiyoruz. Modern çağa mahsus İslâmî her türlü yorumu kastediyoruz. Bunun içinde
Ebubekir Sifil: Bismillâhirrahmânirrahîm. Ehl-i Sünnet’i teşhis etmenin birkaç yolu var. Bunlardan birincisi geçmişte Ehl-i Bid’at fırkalarla münakaşa edilmiş meselelere bakmak. Gerek usûl-i dinde gerek usûl-i fıkıhta Ehl-i Sünnet ile Ehl-i Bid’at fırkaları arasında yaklaşım farklılıkları var. Bu kaynak anlayışından, epistemolojiden neş'et eden bir şey. Buna bakarak bir istikâmet tâyini yapabiliriz. Kim Ehl-i Sünnet’tir, kim Ehl-i Bid’at’tır, bunu tâyin edebiliriz. İkincisi bugün tartışılan meselelere Ehl-i Sünnet’in ilkeleri çerçevesinde bakarak kim Ehl-i Sünnet’in yanındadır, kim karşısındadır, bunu tesbit edebiliriz.
**İmam el-Eş’arî Makâlâtu’l-İslâmiyyîn’de “Ehlü’s-Sünne ve’l-Eser” dediği bir kesimden, Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat’in hadis ağırlıklı kolundan bahsediyor, onların görüşlerini, mümeyyiz vasıflarını zikrediyor. Bunlar arasında o dönemde mevcut Ehl-i Bid’at fırkalarla Ehl-i Sünnet’i birbirinden ayıran temel hususlar var. Nedir onlar? Sahabeye saygı. Haber-i vâhid’in delil olarak alınması, mütevâtir rivayetleri geçtik haber-i vâhid’in delil olarak alınması, meşhûr ve mütevâtir hadislerle sabit olmuş amelî ve itikâdî hükümler, Sahabe'ye hürmet, havz-ı Kevser, şefaat, kabir azabı, sırat, mîzân ve buna benzer hususlarda Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat diğer fırkalardan ayrı duruyor. Biz buna bugün İslâm’ın modern yorumlarını dikkatte tutarak da yeni bir boyut katabiliriz. İslâm’ın modern yorumları derken sadece modernizmi kastetmiyoruz. Modern çağa mahsus İslâmî her türlü yorumu kastediyoruz. Bunun içinde
Reklam
Reklam