Halit Colak
@halitclk
"Oku, yaratan Rabbinin adıyla oku! "
Okumanın azı çoğu olmadığına inanan, çokça okuyan azca yazan bir kul.
#MedeniyetTasavvuruYolculuğu yolcusu
#MTO
Muallim ve her daim talebe
Fani alem
115 okur puanı
Şubat 2019 tarihinde katıldı
Mesele elbise değildir, mesele öğretilmemiş saygıdır. Bir kız çocuğu büyürken “kendini koru” diye tembihlenir, ama bir erkek çocuğa “incitme” denmez. İşte o suskunluk, yıllar sonra bir toplumun utancına dönüşür.
Kadınlarımıza “nasıl giyinmesi gerektiği” öğretilmek yerine, oğullarımıza “nasıl bakmaları gerektiği” öğretilmeli.
“Kıyafet değil, bilinç örter insanı.”
Halit Colak
Sen önce bu toplumun en az yarısının değerlerine saygı duy, ondan sonra saygı bekle. Öyle ahkam kesmekle, edebiyat parçalamakla olmuyor bu işler." Kıyafet değil, bilinç örtermiş. Hangi kafanın bilinci bu? Peh.
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
4 yıldır bu uygulamayı kullanıyorum ağzımı bozduğum yok denecek kadar azdır. Takip edenler biliyordur. Ama artık karşılaştığım video ve fotoğraflar karşısında kendimi tutmakta zorlanıyorum, g.t görmek istesem instagrama girerim, değişik video izlemek istesem tiktok indirirdim, kitapla ilgili şeyler okuyayım alıntı okuyayım diye kullandığım uygulamada ben niye birilerinin tangalı bikinili pozlarına rastlıyorum? Bir fotoğraf takip ettiğim birinin yorumu üzerine sayfama düştü yorumu bırakanı takipten çıktım. Başka bir fotoğraf öne çıkanlarda açmış bacağını bekliyorum yazmış. Neyi bekliyorsun arkadaşım, neyi bekliyorsun? Cevap belli de neyse. 1000Kitap fotoğraf ve video özelliği geleli beri kalite giderek düştü. Getirdiğiniz özellik kitapla ilgili güzel şekilde kullanılabilirdi de, videoda kitapları anlatabilirdik. Hiç olmazsa şöyle rahatsız edici teşhir fotoğrafları ile karşılaştığımızda şikayet sekmesi de koysanız, biz bu şekilde olan video ve fotoğrafları işaretlesek kaldırılsa daha güzel olmaz mı 
1000Kitap ? Bu arada kıyafetle ilgili şu giyilmesin bu giyilmesin şeklinde konuşan yargı dağıtan bir insan değilim, ben bunları "KİTAP" uygulamasında görmek istemiyorum. Tıpkı bazı sapık erkeklerin çıplak profil fotoğraflarıyla açtığı taciz hesapları nasıl mide bulandırıcıysa bunlar da öyle mide bulandırıcı.
Onları şikayet edip kapattırıyoruz, bir taraflarını açan kadın olunca taciz değil mi?
1000Kitap Destek
1000Kitap
1000Kitap ? Bu arada kıyafetle ilgili şu giyilmesin bu giyilmesin şeklinde konuşan yargı dağıtan bir insan değilim, ben bunları "KİTAP" uygulamasında görmek istemiyorum. Tıpkı bazı sapık erkeklerin çıplak profil fotoğraflarıyla açtığı taciz hesapları nasıl mide bulandırıcıysa bunlar da öyle mide bulandırıcı.
Onları şikayet edip kapattırıyoruz, bir taraflarını açan kadın olunca taciz değil mi?
1000Kitap Destek
1000KitapHalit Colak
Önce fotoğraf koydular, yetmedi video. İlk başlarda çok iyiydi. Gitgide bozuldu. Neyse başka uygulamalara yelken açmanın zamanı geldi sanırım. Önerilerinizi beklerim.
Kitab-ül HayalDüşünce
Puan vermedi·154 syf.·
2025 52. kitabı
Diliyle masalsı bir anlatımı olan 
İhsan Oktay Anar 
Kitab-ül Hiyel romanıyla Osmanlı zamanındaki mucitlerin hayat hikayelerini işliyor. Eserdeki çizimleri, entellektüel bilgisi, mizahıyla ve olay örgüsünün nesilden nesile aktarılan sarmalıyla okuyucuyu masalsı bir yolculuğa çıkarıyor..
Kitab-ül Hiyel Müslüman bilim insanı El-Cezeri'nin de (bugün ki ismiyle Cizreli) yazdığı Kitab-ül Hiyel (mekanik kitabı) eserinden giriş kısmında da bahsediyor. “Cezerî'ye ait kayıp bir hiyel kitabında uzun uzun anlatıldığını…”s.13 mekanik kitabıyla birlikte üzerine eklenen bir süreçle Yafes Çelebi’yi, onun çırağı Calud’u ve onun da çırağı olan Üzeyir'in hayat hikayelerindeki hayallerini anlatıyor.
El-Cezeri’nin eserinin tam adı 
El-Cami Beyne’l-İlm Ve’l-Amel En-Nafi Fi Eş-Şınaa Ti’l-Hiyel Türkçesi: İlim ve tekniğin birleşmesiyle, hayal san'atının toplamı")
Râviyân-ı ahbar ve nâkilan-ı âsâr (Haberleri nakledenler ve eserleri aktaranlar) diyerek mucitlerin hayat öykülerindeki olayları bir Vakanüvis* edasıyla, zenginliği olan diliyle kaleme alıyor. Eser ilk başlarda tekdüze bir işleyişle Yafes Çelebi’nin hayatını konu edinerek başlıyor. Dilinin ağırlığı ilk başlarda öyküyü yavaşlatan bir etken gibi gözüküyor, akabinde olaylar ilerledikçe Uzun ihsan efendi ve Davud’un hikayeye girmesiyle akıcı bir hale bürünüyor ve mucitlerin masalsı hayalleri eşliğinde olayları ve haberleri aktaranların heybetli giriş cümleleriyle başlıyor…
Üç mucitle birlikte İnsanlığın Modernleşme sürecinin bir tasvirini sunuyor. Mucitler devir daim makinesi üzerinde yaptıkları çalışmaları nesilden nesile, arzularının ve ihtiraslarının eşiğinde bir önceki nesilden aldıklarının üstüne koyarak ilerliyor. Küçük değişikliklerin bile ne denli büyük ve öngörülemez sonuçlar doğurabileceğine
İhsan Oktay Anar Kitab-ül Hiyel romanıyla Osmanlı zamanındaki mucitlerin hayat hikayelerini işliyor. Eserdeki çizimleri, entellektüel bilgisi, mizahıyla ve olay örgüsünün nesilden nesile aktarılan sarmalıyla okuyucuyu masalsı bir yolculuğa çıkarıyor..
Kitab-ül Hiyel Müslüman bilim insanı El-Cezeri'nin de (bugün ki ismiyle Cizreli) yazdığı Kitab-ül Hiyel (mekanik kitabı) eserinden giriş kısmında da bahsediyor. “Cezerî'ye ait kayıp bir hiyel kitabında uzun uzun anlatıldığını…”s.13 mekanik kitabıyla birlikte üzerine eklenen bir süreçle Yafes Çelebi’yi, onun çırağı Calud’u ve onun da çırağı olan Üzeyir'in hayat hikayelerindeki hayallerini anlatıyor.
El-Cezeri’nin eserinin tam adı El-Cami Beyne’l-İlm Ve’l-Amel En-Nafi Fi Eş-Şınaa Ti’l-Hiyel Türkçesi: İlim ve tekniğin birleşmesiyle, hayal san'atının toplamı")
Râviyân-ı ahbar ve nâkilan-ı âsâr (Haberleri nakledenler ve eserleri aktaranlar) diyerek mucitlerin hayat öykülerindeki olayları bir Vakanüvis* edasıyla, zenginliği olan diliyle kaleme alıyor. Eser ilk başlarda tekdüze bir işleyişle Yafes Çelebi’nin hayatını konu edinerek başlıyor. Dilinin ağırlığı ilk başlarda öyküyü yavaşlatan bir etken gibi gözüküyor, akabinde olaylar ilerledikçe Uzun ihsan efendi ve Davud’un hikayeye girmesiyle akıcı bir hale bürünüyor ve mucitlerin masalsı hayalleri eşliğinde olayları ve haberleri aktaranların heybetli giriş cümleleriyle başlıyor…
Üç mucitle birlikte İnsanlığın Modernleşme sürecinin bir tasvirini sunuyor. Mucitler devir daim makinesi üzerinde yaptıkları çalışmaları nesilden nesile, arzularının ve ihtiraslarının eşiğinde bir önceki nesilden aldıklarının üstüne koyarak ilerliyor. Küçük değişikliklerin bile ne denli büyük ve öngörülemez sonuçlar doğurabileceğineHalit Colak
Suskunlar, Galiz Kahraman... Hepsi de çok güzel. Okuyan bilir, anlatılmaz 😃
Bugün talebelik artık ilim yolculuğu değil, diploma avcılığıdır.
Halit Colak
Bugün talebelik kalmamıştır, öğrencilik vardır.
Ölmüş..
(ebediyeten fani dünyaya küsmüş)
Öldü.. Ölmüş.. Ölü deriz falanca kişi için.
Ancak çoğu kez bunun arkasından gelmesi gereken asıl ikinci kelimeyi kullanmayız.. Bilmeyiz, idrak de etmeyiz zaten. Öldürmekle, ölü demekle yetiniriz. Şahsen ben bu kelimeyi, hele değer verdiklerim için hiç kullanmam.
Öldü den sonra ikinci kelime ve ölü kelimesinin yerini alması gereken asıl kelime : ölümsüzleşti (ölümsüzlüğe erdi).
Evet onlar birkere öldüler.. Ve bir daha ölmeyecekler. Ölümsüzlüğe erdiler. Ölümlü olan, ölecek olan halen bizleriz.
Mezarlar mı.. Oralardan bihaberiz..
Mezarlar.. evet,
insanların beden denilen dünyevî esvapları olan cesedlerinin gömüldüğü yer..
Ceset kelimesi de estetik değil ya hiç.
Öyle cesetler var ki taze bir gül gibi.
Güzellik uykusuna yatmış da uyanmamış gibi.
Dağların ardından yeniden doğmak için batmak üzere olan güneşi seyreden bir mavi deniz gibi..
Bakmaya kıyamıyor insan..
Yaratan da kıyamamış o nazenin nazlı kulların cesedlerine ki çürümesine bile izin vermemiş.
-toprağın insan denilen çiçekleri-
Onlar kimler mi?
Aşk iliklerine kadar geçmiş, işlemiş, içleşmiş olup asla şikayet, isyan etmemiş olan..
Sabr-ı cemil (güzel sabır) göstermiş olanlar..
Hamallıkları, hamlıkları gitmiş olanlar..
Pişmiş olanlar.
Onlar mı,
Onlar.. Olan'lar!.
Halit Colak
"Ölüm bize ne uzak bize ne yakın ölüm.
Ölümsüzlüğü tattık bize ne yapsın ölüm” E. B
Ölümsüzlüğü tadabilenlerden olmak duasıyla...