Biz, üstünlüğü takvada gören bir dinin mensuplarıyız. Bu hakikati iyice anlamak durumundayız. Burada bir parantez açmamız lazım; asabiyetçilik veya ırkçılık dediğimizde, yani bir başkasına üstünlük taslamak dediğimizde biraz dar düşünüyor ve meseleyi sadece kavmiyetçilik olarak anlıyoruz. O, işin en önemli ayağıdır ama asabiyetçiliğin daha birçok boyutu vardır. Hemşehricilik gibi bir boyutu vardır. Ya da yaş gibi bir boyutu vardır, mesela kişi yaşlıysa gençleri, gençse yaşlıları küçümser. Cinsiyet gibi bir boyutu vardır; erkektir kadını, kadındır erkeği küçümser. Mensubiyet gibi bir boyutu vardır; kişi neye mensupsa -bir partiye, bir tarikata, bir cemaate, her neyse- kendisini seçilmiş ve üstün görür, diğerlerine tepeden bakar. İşte bütün bunların hepsi Cahiliye âdetlerindendir ve üstünlüğü takvada gören bir din bunu asla kabul etmez. Üstünlük takvada demek ise kişinin dindarlığını birine reklam etmesi değil, o sorumluluğun gereğini yerine getirmesidir. Sahâbe takvayı nasıl anlıyordu biliyor musunuz? Onlara göre takva, "Gördüğün her mümini kendinden hayırlı zannetmendir. "Bakışımız böyle olduğunda, takvayı böyle anladığımızda bu aziz dini de doğru anlamış olacağız.
Vatan Ne'dir?
Vatan elbette belirli antlaşmalar çerçevesinde çizilmiş sınırdan ibaret toprak parçasından ibaret değildir. Bu sınırlar resmiyet ifade eder. Tarihte değişmiştir, değişebilir. Ama mesela Kızılırmak değişmez. Toroslar yada Karadeniz Dağları hep aynıdır. Vatan efsaneler, masallar, destanlardır. Nene Hatun, Deli Dumrul, Köroğlu'dur. Vatan
Türkiye demokrasisinin ana sorunu oturmamış ırsî soyluluk ve kalıplaşmış seçkin zümre değildir. Doğrudan akraba, hemşehricilik ve asıl tarikat ile kabile üyeliği ve aidiyetidir.
Türkiye idaresi ve demokrasisinin ana sorunu oturmamış ırsi soyluluk ve kalıplaşmış seçkin zümre değildir.Doğrudan nepotizm,hemşehricilik ve asıl tarikat ile kabile üyeliği ve aidiyetidir.
Sayfa 327 - Kronik KitapKitabı okudu
"Türkiye idaresinin ve demokrasinin ana sorunu oturmamış ırsî soyluluk ve kalıplaşmış seçkin zümre değildir. Doğrudan akraba (nepotizm), hemşehricilik (local patriotism) ve asıl tarikat ile kabile üyeliği ve aidiyetidir. Eğitimde rekabet şartlarına uyacak seçkin eğitim görüşlerinin olmadığı, akrabalık ilişkilerinin baskın olduğu bir toplum modeli söz konusudur."
Sayfa 327
Arap dünyasında otoriter liderler
Tarikat, partizanlık ve hemşehricilik bürokratik görevlerin ve ihalelerin dağıtımında önemli rol oynamaktadır.
Sayfa 321
Türkiye idaresi ve demokrasinin ana sorunu oturmamış ırsi soyluluk ve kalıplaşmış seçkin zümre değildir. Doğrudan akraba, hemşehricilik ve asıl tarikat ile kabile üyeliği ve aidiyetidir.
Sayfa 327 - KronikKitabı okudu
Türklük Makamı
🎯 Türklük Irklar Birliği Bir Makamdır 🎯
Dünya'da huzurlu yaşamın sağlanması için Türk Birliği şarttır.
Türk dili de haliyle bir dil birliğidir. Yaşayan çoğu dil Türk dilinden üretmiş dillerdir.
Irkçılık, mezhepçilik, dincilik, dilcilik bu birliğin kültürünü bozmaya yönelik emperyalist niyetin üretimi bir çabadır.
Batı'da bu
De occasu gerileme-düşme
Gerileme ve çöküşün pekçok sebepleri vardır. Ama bunların başında kayırmacılık gelir. Bu dönemde kayırmacılığın her çeşidi görüldü.
Bu dönemde manastırlarımıza yeni giren inceptor’ ların ehliyet ve liyakat da seçilmediği, bunların seçilmelerinde başka başka mülahazalara rol oynadığı iddia edildi. Keza bunların kariyerlerinde “sine merito”
Sayfa 47Kitabı okudu
