Osmanlı dönemi yasal düzenlemeler
Devlet işlerinin dinden ayrılması, yönetiminin merkezileşmesi ve modernleşmesi birlikte yürütülmüştür. 1839 yılında şeriat yasaları yanında yürürlüğe giren burjuva-demokratik yasalara dayanılarak, 1850 yıllarında hukuk sistemi ve adalet dağıtımı Avrupa örneklerine yaklaştırıldı. Yasaların büyük çoğunluğu, özellikle ekonomik alandakiler, bu örneklere göre değiştirildi. 1840 ile 1879 yılları arasında ceza kanunu, ticaret kanunu, toprak kanunu, ticaret mahkemeleri Usul kanunu, deniz ticaret kanunu, medeni kanun, hukuk muhakemeleri usulü kanunu, ceza muhakemeleri usulü kanunu yayımlandı.
Sayfa 43Kitabı okudu
SOSYOLOJI OKUMALARI (200 kitap)
SOSYOLOJİ’YE GİRİŞ
Bu Ülke- Cemil Meriç
Devlet - Platon
Eric Voegelin İnsanlık draması - Bengül Güngörmez
Siyaset Bilimi- Atilla Yayla
Gorgias- Platon
Sosyoloji- Anthony Giddens
Öküzün A'sı-Barry Sanders
Sosyolojik Düşünmek-Zygmunt Baumann
Yasakoyucular ve Yorumcular-Zygmunt Baumann
Akışkan Aşk- Zygmunt Bauman
Minervanın
Demek ki, ideolojiterin incelenmesi, köklü bir eleştirmeye ve
kapsayıcı bir tarihsel açıklamaya yol açar. İnsanların zihinlerinden
türemiş olan sisli ve dumanlı gerçekler, yani genel tasarımlar (felsefe,
hukuk, din, sanat, bizzat bilgi) bu aracılar olmaksızın, amprik
bakımdan sapıanabilen maddi ve hayati sürece eklenirler. Ahlak,
din, metafizik ve ideolojinin öteki yanları yani bilincin gerçeğe
oluşan formları sadece dışgörünüş bakımından bağımsız gibidirler.
Bunların tarihi ve gelişmesi yoktur; yani bunlar insanlar
arasındaki maddi mübadelelere ve üretime oranla hiçbir bağımsızlık
taşımazlar. Hayatı belirleyen bilinç değildir, bilinci belirleyen
hayattır sözü çok ünlüdür, ama çoğunlukla kendi çerçevesinin dışına
çıkarılarak kullanılan bir formüldür bu. Oysa bu çerçeve,
özellikle olumludur ve burada, tarihi anlamının ancak iki tarzı olduğu
belirtilmektedir: Ya bilinçten hareket ederiz ve gerçekliği elden
kaçırınz, ya da gerçek hayattan hareket ederiz ve hiçbir gerçekliği
olmayan bu bilinci hemen yakalar ve açıklarız. Tarihsel
maddecilik; bilinçten, tasarımlardan ve bundan ötürü hayallerden
[kuruntulardan] hareket eden spekülasyona [soyut düşüneeye] son
verir.
