Unutmayalım ki Allah'ın ne buyurduğunu ne istediğini anlayarak okunacak bir tek ayet, anlamadan okunacak bin hatimden daha hayırlıdır.
Unutmayalım ki okunan ayetlerin anlamını kavramaya çalışmıyor, kalp de okunan ayetlerin ortaya koyduğu manalar istikametinde bir tavır alıp etkilenmiyorsa, sadece dilin hareket etmesinin hiçbir manası yoktur.
Çünkü Kur'ân'ın okunmasından maksat tedebbürdür. Yani düşünerek onun ne dediğini anlamaya çalışmak ve hayatı onunla düzenlemektir.
Hz. Ali efendimiz (radiyallahu anh) buyurur ki: "Anlamayarak yapılan ibadette ve düşünülmeden gerçekleştirilen kıraatte hayır yoktur."
Mâlik bin Dinar ( r.a) der ki ;
"Ey Kur'ân okuyucuları! Ey ehli Kur'ân olanlar! Okuduğunuz Kur'ân sizin kalplerinize ne ekti ona bir bakın.
Nasıl ki yağmur arzın baharı ise okuduğunuz Kur'ân da Mü'minin kalbinin baharıdır."
Sayfa 26
Malik Bin Dinar Hz.Şöyle DUA ederdi
Allah'ım,kalplerimizi sana yönelt ki seni en iyi şekilde tanıyalım,ahdimize sadık kalalım,
emrini tutalım.
Kalbin hüzünlü olmasını kalbin imarına vesile sayar şöyle derdi:
Hüzün kalbin bekçisi gibidir.Nasıl ki,bir evde oturan olmayınca ev harap olursa,aynı şekilde hüzün bulunmayan kalpte harap olur.
[Malik Bin Dinar Hz.]
Malik Bin Dinar Hz.sordular en büyük zevk nedir?
Buyurdu: Marifeti ilahi,yani Hakk'ı tanımak.
Bir başka vesileyle bu Hakk'ı tanıma (ma'rifet) hakkında şöyle buyurdu: "Köpeğin önüne altın ve gümüş konsa kıymetini bilmediği için iltifat etmez.Ama kemik atılınca hemen o tarafa koşar.Hakk'tan gafil olan beyinsizler de böyledir.Ma'rifet-i ilâhinin tadını bilemedikleri için ona rağbet etmezler."
Zamanımız insanlarının dostluğu,çarşı yemeği gibi rengi ve görünüşü güzel fakat tadında iş yok.
[Malik Bin Dinar Hz.]
Malik Bin Dinar Hz.SADIK VE SIDDIK'I ŞÖYLE TARİF EDERDİ :
Sâdık,mevlâsından gelen imtihandan hazz alan, dostunun açtığı yaradan zevk duyan, dâvasında samîmi kişi.
Sıddık,Kur'ân okunduğu zaman kalbi âhiret cihetine meyleden Allah adamıydı.
Malik Bin Dinar Hz.Dünya da 3 Şeyi Severdi
1. İhvan ile karşılaşmak ve onlarla sohbet etmek,
2. Teheccüde kalkmak ve o saatte Kur'ân okumak,
3. Tenhâ bir yerde zikr-ilâhî ile meşgul olmak.
Malik Bin Dinar Hz.sordular!
- Nasılsın?
- Nasıl olacağım,Allah'ın nimetini yiyor,şeytanın sözünü tutuyorum.
Şu iki şeyin dünya sevgisine işarettir:
1 - Midenin dâima dolu olması; çünkü böylesinin anlayışı kıt olur, bütün gayesi yemek, içmek ve cinsî arzudan ibaret bulunurdu.
2- Yatağa yatınca ne zaman sabah olacak da oyun ve eğlenceye gideceğim,neler yeyip içeceğim demek; çünkü böyleleri bir iaşe gibi yatar kalkardı.
[Malik Bin Dinar Hz.]
Malik Bin Dinar Hz.Dünya ve Dünya Sevgisi Hakkında Şöyle buyururdu :
"Nasıl ki beden,hastalandığı zaman yeme,içme,uyku ve istirahatten zevk almazsa,kalp de dünya hastalığına tutulunca va'z ve öğütten haz duymaz."
Malik bin Dinar hz diyor ki;bütün derdi tasası midesi ve nefsani istekleri olan bir kul ne kötü bir kuldur.
İbn Süleym hz diyor ki;insanlar üzerine bir zaman gelir ki o zaman daki insanların bütün derdi midesine giren olur ve dini de hevasına tabi olmak olur.
Zemmul Heva
İ.Cevzi
Nitekim Hz. Peygamber (a.s.m.) şöyle demiştir:
Eğer bir mü'min, bir meclise girerse, o mecliste yüz tane münafık ve bir tek mü'min bulunursa, öbür mü'minin yanına oturuncaya kadar ilerler. Eğer bir münafik, içinde yüz tane mü'min ve tek bir münafık bulunan bir meclise gelirse, o da münafığın yanına oturuncaya kadar meclisi tarar.
İşte bu da gösteriyor ki, bir şeyin benzeri farkında olmasa da tabii olarak ona meyletmekledir.
Malik bin Dinar der ki:
"Bir gün güvercinle beraber bulunan bir kargayı gördüm ve cinsleri ayrı olan bu iki kuşun arkadaşlık yapmalarına hayret ettim. Bunların şekli bir olmadığı hâlde nasıl bir arada bulunurlar diye düşündüm. Sonra ikisi de uçtu. Bir de ne görelim?
İkisi de topal imiş! İşte onları birleştiren cihet budur."
Sayfa 15Kitabı okudu
Ümmü Süleym, Ebu Talha, Ebu Umeyr
Burada örnek olarak bir teslimiyet kahramanı Ümmü Süleym'i (r.anha) dikkatlerinize vereceğiz.
Asıl adı Gumeysa bint Milhan olan Ümmü Süleym, Enes b. Mâlik'in (ra) annesidir. Müslüman oldukları için kocası Malik b. Nadr, onları terk etmiştir. Medine'deki bazı erkekler, dul kalan Ümmü Süleym ile evlenmek istemişti. Evlrnmek
Sayfa 44 - Müslim, Fezailü's-Sahabe, 107; İbn Sa'd, TabakatKitabı okudu
O, Allah Resûlü’nden (sas) sonra hilafet makamına Müslümanlar tarafından geçirilince, ailesini geçindirmek için
oturduğu yer olan Sunh mevkiinde bazı ailelerin koyunlarını sağar, sütlerini değerlendirir ve bunun karşılığında aldığı para ile
ailesini geçindirirdi. Altı ay kadar süren bu sürecin arkasından
Hz. Ömer, onu uyararak devlet işlerine yoğunlaşmasını istedi.
Hz. Ebû Bekir: “Peki, öyleyse ailemi nasıl geçindireyim?” dediğinde, Hz. Ömer, Sahâbe ile istişare ederek, halifeye bir maaş tahsis
etti. O günlerde Hz. Ebû Bekr’in ailesi, iki hanım, bir veya iki
hizmetli ve iki çocuktan oluşuyordu. Çocuklardan biri her ne kadar büyük olup baba ocağından bağımsız ise de, Arap âdetinde,
yiyip içmesi babasının üzerinde olduğundan, ailesi toplam altı ya
da yedi kişiydi. Böyle bir aileye bağlanan maaş, o gün için Medine’de en alt seviyede olan bir ailenin geçim standardına uygun
bir şekilde 102 dört bin dirheme yakındı.103 Onun aldığı bu maaşı
nasıl harcadığı ve geriye nasıl bir miras bıraktığını, son anlarına
şahit olan Enes b. Malik şöyle naklediyor: “Onun yanında ne dinar ne de dirhem vardı. Sadece bir hizmetçi, süt veren sağımlık bir
deve ve bir de içine süt sağılan bir kap! Bunların kendisine gönderildiğini gören Hz.Ömer şöyle dedi: Allah Ebû Bekir’e rahmet
eylesin! Kendinden sonrakini zora soktu/yapılması çok güç bir
hatıra bıraktı!” 104 İşte Hz. Ebû Bekir, böyle bir hayatın sahibi idi.
Mürai: İkiyüzlü
Bir kimse Hz. Ebûbekir Es-Siddık'a kötü söyledi. Ebûbekir: "Bizim içimizde gizli olan senin dediğinden de fazladır." dedi. Onun kendisiyle olan meşguliyetinden dolayı öfkesi meydana gelmezdi. Bir kadın Mâlik bin Dinar'a: "Mürai" dedi. Mâlik: "Benim hâlimi senden başka kimse anlamadı." dedi. Bir kimse Şa'bi'ye kötü bir söz söyledi. Şa'bî: "Eğer sözün doğru ise, Hak Teâlâ beni affetsin. Eğer sözün yalan ise seni affetsin." dedi.
