Mevlid-i Şerif Vesiletü'n NecatSüleyman Çelebi · Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları · 2017153 okunma
Resulullah (sav)'in doğumu esnasında annesinden nurun çıkması rivayetinin yanında yine doğumu ile ilgili birçok acayipliklerin meydana geldiğini ifade eden rivayetler de vardır.
Bunlar; putların yıkılması,202 Kisra saraylarının şerefelerinin yıkılması, 203 Farslıların bin yıldan beri yanmakta olan ateşle rinin sönmesi, Su va gölünün yere batması, 204 annesinin hami leliği esnasında hiç meşakkat çekmemiş olması205 gibi rivayet lerdir. Resulullah (sav)' in doğum gününün kesin olarak tespit edilememiş olması bütün bu rivayetlerin batıllığını ortaya koymaya yetmektedir.
Cuma ve Hz. Peygamberin Doğumu
Öncelikle Cumanın Hayırlara vesile olmasını dilerim.
Hz. peygamberin doğumunu ve neden "Alemlere rahmet" olarak gönderildiğini anlayacak manaya ve şuura ulaşmayı temenni ve duasını herkese ederim.
Bu gün kutlu bir yıl dönümü Kandil değil!
Bu güne ait en güzel amel kesinlikle Peygamber efendimizin ahlakını anlamak olacaktır "Biz seni güzel ahlakı tamamlamak için gönderdik"
Birilerinin hurafeleri yıkmaya çalıştığı bu zamanlarda, bazı hurafeleri sokmaya çalıştığını ve hatta dini sıradanlaştırmaya çalıştığını gözden kaçırmayın. Yeni tip sözde din adamlarının, eski tip bazı bağnazlardan farkı yok. Umarım ne demek istediğim anlaşılmıştır!
Genellikle peygamberler ümmetlerine, kendilerinden sonra gelecek olan peygamberden de söz ettikleri için yahudiler “Mesîh” adıyla bir peygamberin gelmesini bekliyorlardı. Hz. Îsâ gelip kendisinin beklenen peygamber olduğunu açıklayınca yahudiler onu inkâr ettiler, bekledikleri Mesîh’in başka niteliklere sahip ve kendilerine mahsus bir peygamber
Yakub(a.s) İshak(a.s)'ın oğlu idi.Lakabı,İsrail'di.İsrail"Allah'ın kulu"demekti.Doğumu ve peygamberliği önceden müjdelenendi.
not:Yâkub peygamberin diğer adı ya da lakabı olan İsrâil, Tevrat’ta ve
Kur’an’da Yâkub soyunu (Bene Yisrael / Benî İsrâîl) ifade edecek şekilde
kullanılmaktadır. Arapça Benî İsrâîl (İsrâiloğulları), Hz. Muhammed döne-
minde iyi bilinen bir adlandırma olmakla birlikte, Kur’an öncesi dönem-
de Kuzey Arabistan’da İsrâîl kelimesine rastlanmadığı, sadece Güney Ara-
bistan’daki kitâbelerde geçtiği tespit edilmiştir. Bu adlandırmanın İslâm
öncesi hiçbir otantik şiirde yer almadığına işaret eden Goitein’a göre bu
durum, Hz. Muhammed’in, önceki monoteist dinlere yönelik aslî bilgiye
sahip olduğunu göstermektedir.Bu aslî bilgi, Hz. Muhammed’i “ümmî
elçi” (en-nebî el-ümmî) şeklinde vasıflandıran Kur’an’a göre vahiy kaynak-
lı olmaktadır.
İsrâîl kelimesinin mânası ile ilgili olarak tefsirlerde yer alan yaygın açıkla-
ma, bunun İbrânîce’de ‘abdullah (Allah’ın kulu) anlamına geldiği şeklindedir.
Sayfa 121
