Muwahhid
@ibrahimi_muvahhid
Hiç kuşkusuz İbrahim, tek başına bir ümmetti. Gönülden Allah’a kulluk yapan, (şirki terk edip dini Allah’a halis kılan bir) hanifti. Müşriklerden de değildi/olmadı. (16/Nahl, 120)
150 okur puanı
Aralık 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
✍Allah ondan razı olsun sahabeden Abdullah bin Mes'ud şöyle der:
"Kim bir yol tutacaksa ölmüş olanların yolunu tutsun. Çünkü dirilerin fitneye düşmeyeceğine güvenilmez. Ölmüş olanlar dediklerim, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun Muhammed'in ashabıdır. Bu ümmetin en temiz, en itaatkâr kalpli, ilmi en derin, en az tekellüflü olan kişileridir. Onlar Allah'ın Resûlune sahâbi olsunlar, dini ikâme etsinler diye seçtiği bir toplumdur. Binâenaleyh onların hakkını itiraf ediniz, onların hidayet yoluna sıkı sarılınız. Çünkü onlar dosdoğru bir yol üzere idiler." [
Ahmed Bin Hanbel, 
Müsned, 3/134]
●Yine başka bir rivayette Abdullah bin Mes'ud şöyle dedi:
"Sizden biriniz, dininde bir kimseyi taklit etmesin! Zira o iman etmişse iman etmiş, küfretmişse küfretmiş olur. İlle de birine uyacaksanız ölmüş olan sahabelere uyunuz! Zira hayatta olanın fitneye düşmesinden emin olunamaz!" [İmam Taberani 9/152, 
Mecmau'z- Zevaid ve Menbau'l Fevaid 1/180, İmam Beyhaki 10/116, İmam El Lalakai 
Ehli Sünnet Vel Cemaatin İtikadı 1/93, 
İbn Hazm El-Endelüsi el-İhkam 6/255, Hilye 1/136, 
Sıfatü's-Safve - Resulullah'ın Ashabının ve Belde Belde Allah Dostlarının Hayatı ve Faziletleri 1/421]
Rasûlullah (ﷺ) buyurdu ki:
“Ateş ehlinden / cehennem halkından iki sınıf insan var ki ben onları henüz görmedim:
Biri; yanlarında inek / sığır kuyruğuna benzeyen sopalar / joplar bulunan, onlarla insanları döven bir topluluk.
Diğeriyse; giyindiği halde açık olan (gerçek tesettürlü olmayan), meyleden ve meylettiren, başları develerin hörgücü gibi olan kadınlar. Bunlar cennete giremez ve kokusu şu kadar / çok uzak mesafeden alınabilen cennetin kokusunu dahi koklayamazlar.”
Sahih-i Müslim, Libas, 125
"Muhammed'i Kureyş ile baş başa bırakalım. Taraf olmayalım. Eğer Muhammed galip gelirse O'nu tasdik eder, Onun tarafında yer alırız. Yok eğer Kureyş galip gelirse durumumuzu riske etmemiş oluruz," diyorlardı.
Hz. Muhammed'in Hayatı ve İslam Daveti 2
Haklıdan değil güçlüden, galip görünenden yana yer alan; haklı olmanın ölçütünü güçte, sayıda, çoğunlukta ve
Okur Takip Önerileri
Merhametli çocuklar yetiştirelim.
Ağlayan birini gördüğünde kucaklayıp sarılan, teselli eden; ağlayan ile alay etmeyen, ağlamayı eziklik görmeyen çocuklar.
Düşene gülmeyen, koşup yardım eden çocuklar.
Başkasının derdinden bana ne demeyen, kimsenin derdine, üzüntüsüne gülmeyen, küçümsemeyen çocuklar...
Kısacası, diğerkam olan, duyarlı olan, vicdanlı çocuklar...
Gündelik yaşamın işleyişinde oluşan aksamaları kişinin kendinden bilmesi ile Suçluluk Duygusu oluşur. 
Adem Güneş
Bireyin, zorda kaldığı bir durumda iyilik halini devam ettirebilmesine Psikolojik Sağlamlık denilir. Adem Güneş
Rasûlullah (sallâllâhu aleyhi ve sellem):
“–Ölüp de pişmanlık duymayacak hiçbir kimse yoktur.” buyurmuştu.
“–O pişmanlık nedir yâ Rasûlâllah?” diye soruldu.
Rasûlullah -sallâllâhu aleyhi ve sellem- şu cevabı verdi:
“–(Ölen), muhsin (ihsan sahibi, hayır ehli, sâlih,cennetlik) bir kişiyse, bu hâlini daha fazla artıramamış olduğuna; şayet kötü bir kişi (günahkar, cehennemlik) ise, kötülükten vazgeçerek hâlini ıslah etmediğine pişman olacaktır.”
(Tirmizî, Zühd, 59/2403)
Ona ceza verirken amacınızın iyi olması, çocuğunuzun aşağılanmışlık hissine engel olmaz. 
Kişilik Gelişiminde Cezasız Eğitim
Her türlü aşağılama davranışı şiddettir. Duygusal zarara uğratıcı her türlü eylem şiddettir... Ceza, aşağılama içerdiği için bir şiddet eylemidir. Kişilik Gelişiminde Cezasız Eğitim
Çocuklarının davranışlarını düzeltmek için cezayı bir araç olarak kullanan yetişkinler bir süre sonra baskının dozunu artırdıklarını ve şiddet uyguladıklarını fark edemezler.
Kişilik Gelişiminde Cezasız Eğitim
Kişi doğru davranışları, aşağılama ve incitmeyle değil kendisine saygınca davranılmasıyla edinir.
Birinde kişilik kaybı riski, diğerinde çocuğun kendi gibi olmasının keyfi vardır.
Her iki durumda da çocuk doğru davranısı edinmiş olabilir; ancak birinde yaralanmış bir benlik, diğerinde saygın bir kişilik üzerinde durulmalıdır.
Kişilik Gelişiminde Cezasız Eğitim
Çocukluk dönemi baskı altında ve kısıtlanmış özgürlüklerle geçen kişiler, yaşadıkları ruhsal problemleri ancak ebeveyn olduklarinda hissetmeye başlarlar. Sıradanmış gibi görünse de bu sorunun kişinin farkındalığının artması veya eğitim seviyesinin yükselmesiyle çözülmesi pek de mümkün değildir. Çocukluk yıllarında başlayan duygusal problemleri çözmek; bilmek ve öğrenmekle değil, yaralanmış duyguların onarılmasıyla ve kaybedilen gerçek kendiliğin yeniden oluşturulmasıyla mümkün olur. Kişilik Gelişiminde Cezasız Eğitim
İnsanın iyi oluşu içinde bulunduğu durumun ona kendini iyi hissettirmesiyle ilgili değil, kendi içindeki iyilik halini sürdürebilme gücünü elde etmesiyle ilgilidir. İyi olmak için çevresine muhtaç hale gelmiş kişiler sürekli bir hayal kırıklığı yaşayacaklarını bilmelidirler. Kişinin iyilik hali kendi içinde gizlidir, bunu keşfetmek ise iyi olmanın başlangıcıdır.
Kişilik Gelişiminde Cezasız Eğitim
Çocuk eğitiminde doğru bakış açısı, çocuğu kontrol altında tutmak, onu yönetmek değil, onun kendisini adım adım yönetmesine yardımcı olmaktır. Çocuğu yönetmek üzere sürekli denetçi bir rol üstlenen anne babalar bir süre sonra bunun imkansız olduğunu fark edeceklerdir. Bu fark edişe kadar geçen zaman, çocuk ile ebeveyn ilişkisini yıpratmakla kalacaktır.
Kişilik Gelişiminde Cezasız Eğitim
Çocuklar, samimi insanlardan ruhen beslenirler ve onların yanında mutlu olurlar. Samimi olmayan bir kişiyi; bakışlarından, duruşundan, sesinin tonundan ve gözlerinden anlarlar.
Çocuk Eğitiminde Pozitif İletişim