Said-i Nursi başta Norşinli Şeyh Hazret olmak üzere çok sayıdaki
ağa, şeyh ve Abdürrahim Rahmi Zapsu gibi alimlerle birlikte
milis kuvvetler kurarak Ruslara karşı savaşmaya başladı. Savaşta
yaralanarak arkadaşı Abdürrahim Rahmi Zapsu ile birlikte
Ruslara esir düştü.
Esir bulunduğu Rusya'dan kaçarak Berlin'e geçti ve oradan
tekrar Bitlis'e döndü. Kurtuluş Savaşı'nı ve Cumhuriyet'i destekledi.
Hilafet'in kaldırılmasına ve yeni rejimin İslam karşıtı uygulamalarına
ise karşı çıktı.
Yeni Cumhuriyet' in bu döneminde çok radikal bir karar verdi.
Hayalının sosyal ve siyasi hareketler içinde oldukça aktif olan ve
kendisinin 'Eski Said' olarak adlandırdığı dönemine son verdiğini
açıkladı. 'Yeni Said' adını verdiği ikinci dönemde, aktif siyasetten
uzaklaşarak ilmi İslami çalışmalara ağırlık verdi ve özellikle
öğrenci yetiştirmeyi hedefledi.
Hayalı boyunca evlenmedi ve servet biriktirmeye çalışmadı.
Çok sade ve mütevazı bir hayat sürdü. 1925'teki Şeyh Said
İsyanı'ndan sonra, 1926'da, uzlette olduğu Van'dan bölgedeki
binlerce Kürt ileri geleni gibi babya sürgün edildi. Birçok kez
mahkemeye çıkarıldı ve hapsedildi. Ünlü 'Risaleler'ini 1926'dan
itibaren sürgünde bulunduğu Isparta Barla' da yazmaya başladı.
Hapis, mahkeme ve sürgünler 23 Mart 1960'ta Urfa' da ölümüne
kadar devam etti. 1960 ihtilali'nden sonra Urfa'da Hazreti İbrahim
Halil Dergahı'nda bulunan mezarı açılarak cenazesi bilinmeyen
bir yere götürüldü.
Hayah boyunca mal mülk, mevki makam ve şöhret peşinde
koşmayan Said-i Nursi'nin Urfa Tereke Mahkemesi Hakimi Özdemir
Türker tarafından tespit edilen, 23 Mart 1960 tarih ve 1960
/ 1 say�ı Tereke Tespit Zaph ibr�t vericidir. Günümüzde adeta
padişah saltanatı yaşayan birçok Islami cemaat ve parti liderinin
aksine Said-i Nursi'nin; elbiseleri, saati ve namaz ibriği gibi bir
Düşünən insan gördüyü hər şeydən və qarşılaşdığı hər hadisədən ibrət götürür. Ancaq onu adi gözlə görmək mümkün deyil. Bəsirət gözünü də işə salmaq lazımdır.
Yaşadığımız hər əzab,hər çətinlik cəhənnəmin bu dünyada bir parçası,xoşbəxtlik,hüzur isə cənnətin bir parçasıdır.Sadəcə,şüurumuz bunu dərk etmək istəmir,alın yazısı,taleh deyib fərqinə varmırıq və ibrət götürmürük.
Allah bu dünyada çəkdiyimiz əzablarla, ağrılarla, üzləşdiyimiz çıxılmaz vəziyyətlərin çətinliyi ilə bizə cəhənnəmin, bəzi xoş duyğularla isə (analıq hissi və s.), öz körpənin qığıltısı, qoxusu ilə cənnətin varlığını bizə xatırladır və ya hərəsindən çox cüzi bir hissə göstərməyə çalışır. Yaşadığımız hər əzab, hər çətinlik cəhənnəmin bu dünyada bir parçası, xoşbəxtlik, huzur isə cənnətin bir parçasıdır. Sadəcə şüurumuz bunu dərk etmək istəmir, alın yazısı, taleh deyib fərqinə varmırıq və ibrət götürmürük.