Haremlik Selamlık Meselesi
171 Nebî (s.a.v.)'den ve Ashâb (r.a.e.)'dan bazı rivâyetler yapılarak kadınla erkeğin birlikte oturup görüşmesinin, zarûret olmadan konuşmasının câiz olduğu şeklindeki yanlış inanışa verilecek cevap nedir?
İslam'da haremlik-selamlık meselesi Kur'ân ayetiyle ve Peygamber (s.a.v.)'in bu ayetler indikten sonraki uygulamalarıyla sabittir.
Haram Yememenin Mükafatı
(Mükemmel Bir Ders)
İmam-ı Ebû Hanife’nin babası Hz. Numan bir gün derede abdest alırken suyun üzerinden geçmekte olan bir elma görür. Elmaya uzanır, alır ve ısırır, tam o sırada aklı başına gelir ve elmayı ağzından çıkarır. Elmadan yememişti ama suyundan biraz tat almıştı.
“Eyvah” dedi kendi kendine.
“Sahibi olmadığım bir şeyi ısırdım. Hemen sahibini bulup helallik
Rey şehrinden bir ihtiyar, bir kimseye mektup yazdı ve dedi. kİ:
«Dünya rüyadır, âhiret uyanıklıktır. Arada ölüm vardır. Bizim içinde bulunduğumuz hâl, dağınık boş rüyalardır vesselam ».
Efendimiz (s.a.v) şöyle buyurmuştur :
"İhtiyar kimse yaşlılıktan dolayı boyun kemikleri birbirine geçse dahi o, dünya sevgisinde gençtir. Ancak takva sahipleri böyle değildir. Onlar ise pek azdır."
(İbnü'l Mübarek, ez-Zühd. Ayrıca bk. Buhari, Müslim)
Kıyamet gününde Allah şu üç grup insanın yüzüne bakmaz:
1.Yalancı devlet başkanı
2.Zinakar ihtiyar
3.Kibirli fakir
Kâdî Yahyâ bin Eksem hazretlerinden rivayet olundu. Vefâtından sonra rüyada görülüp de süâl olundu ki, Hak teâlâ sana ne mu'âmele eyledi. Yahya bin Eksem, (Allahü teâlâ beni manevi huzûrunda durdurdu. Ey Şeyh-i Sû [ya'nî fenâ ihtiyâr)! Sen şunu ve bunu işlemedin mi? buyurdu. Allahü teâlânın yapdıklarımı bildiğini anladığım zemân, beni korku kapladı ve ya Rabbi, böyle süâl soracağını bana dünyâda bildirmediler, dedim. (Sana nasıl bildirildi) buyurdu. Ben de, bana Mu'ammer, İmâm-ı Zühri'den, o da Urve'den, o da Âişe-i Sıddîka "radıyallahü anhâ"dan, O da hazret-i Peygamberden "sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem", O da hazret-i Cibrilden, O da Zât-i teâlâdan haber verdiler. Raûf ve rahîm olan Allahü teâlâ, (Ben azîmüşşan, islâmda ağaran saç ve sakala azâb etmekden hayâ ederim) buyurdu; dedim. O zemân Allahü teâlâ buyurdu ki, (Sen ve Mu'ammer ve İmâm-ı Zührî ve Urve ve Âişe ve Muhammed aleyhisselâm ve Cibrîl sâdıksınız. Ben de seni mağfiret etdim.)
[KâdîYahyâ bin Eksem "rahmetullahi aleyh" Bağdâd'da kâdî iken 242 [m. 856] de Medînede vefât etdi. Şâfi'î fikh âlimi idi. (Tenbîh) adındaki kitâbı meşhûrdur.
İşte akıl, iyi gördüğü şeyi yaptığı vakit bu irâdeye "ihtiyar" adı verilir. İhtiyar, hayırdan alınmadır. Yani aklın hayırlı gördüğü tarafa meylidir ki, bu irådenin kendisidir. Aralarındaki fark, birisi düşünmeden, diğeri de düşündükten sonra bilinendir.
Sayfa 779
