❍ AHLÂK DERSİNDEN KESİTLER..
❛❛ Ölüme ağlama. Kalbe bak. Hata ve isyan ile pişman, ibadet ve taat ile neşveli değilsen zaten ölüsün.
❛❛ Nefsin karanlık orduları fevç fevç akıyorlar. Zaman ve mekânı dolduran et kokusu. Metin ol, vadedilen bir şeyin vukubulmaması seni şüpheye sevketmesin. Basiretine güven.
❛❛ Marifetin mukabili inkâr, ilmin mukabili cehalettir. 🌷
❛❛ Ne ki senden alınmıştır, o senin hayrınadır. İçindeki yoksulluğu hissediyor musun? İşte senin için en hayırlı
vakit. Unutma, ihtiyaç mütemadidir.
❛❛ Sözde hikmet çoktur.
• Birincisi, kimden geliyorsa onun kalbinin kisvesini taşır.
• Ne ki nefsine ağır geliyor, onu yap. ✔
• Kaldırdığın ağırlık miktarınca sana ferah erecektir.
❛❛ Kederle dolusun. Merak ve endîşe içindesin.
•| Demek ki hakîkati göremiyorsun.
••• Karamsarlığın kaynağı ışıktan uzak durmaktır. Gayret atına bin, himmet dile ve ümîd et.
••• Bidayeti parlak olanın nihayeti de parlaktır.
•| Gönül eri garîb olmaz.
•`•✿•`•✿•`•✿•`•✿•`•✿•`•
"Taleb şan değildir. Razı ol, şan da senin, nam da senin. Varlığını bilinmezlik toprağına göm. Gömülmeyen şey nabit olmaz.
Dünya süretlerinin bulaştığı ayna nasıl parlar? Huzura girmeden önce tevbe sularında yıkan.
Kader teneffüs ettiğin her nefeste seninle.
Eşyadan eşyaya seyahat edip durma. Kendine uzaktan bakmayı öğren. Bir dolap beygirine
Talep şan değildir. Razı ol, şan da senin, nam da senin. Varlığını bilinmezlik toprağına göm. Görülmeyen şey nabit olmaz.
Dünya sûretlerinin bulaştığı ayna nasıl parlar? Huzura girmeden önce tevbe sularında yıkan.
Kader teneffüs ettiğin her nefeste seninle.
Eşyadan eşyaya seyahat edip durma. Kendine uzaktan bakmayı öğren. Bir dolap beygirine
Önümde yeni bir kitap ve maskesizim, kokusu. Seni hatırlatıyor, anımsatıyor, içime işliyor...bir esinti misalî, doluyor içime, dolaşıyor. Bin bir parfüm deorantın olsun...ilmin kokusu içe sızmadan, dolaşmadan bulamaz kendini insan.
. . .
ŞİİR-MİİR
K/aralamalar
(Not: Mükerrer kayıtlar, sâir hata ve düzenlemeler bir ara yapılacaktır inşallah, diyelim... Bu hususta okurlardan özür dileriz...)
Ahlak Dersi / Mustafa Kutlu
Taleb şan değildir. Razı ol, şan da senin, nam da senin. Varlığını bilinmezlik toprağına göm. Gömülmeyen şey nabit olmaz. Dünya sûretlerinin bulaştığı ayna nasıl parlar? Huzura girmeden önce tevbe sularında yıkan.
Kader teneffüs ettiğin her nefeste seninle.
Eşyadan eşyaya seyahat edip durma. Kendine uzaktan bakmayı öğren. Bir dolap beygirine
Münazara Nedir? Nasıl Yapılmaz?
Eskiler ilmi her daim geliştirmek için birbirinden güzel usuller buldular. İlim bir nesilden sonrakilere aktarılsın diye bilenler bilmeyenlerle buluştu. Önce sohbet oldu sonra ders oldu en son sistematize olarak okula dönüştü. Bildiklerini asırlar boyunca yaşatmak için taşlara kazıdılar sonra kemiklere. Daha sonra kağıtlara yazıp birleştirdiler
İLİM NASIL OLMALI/OLMAMALI
1) İlim, su gibi olmalı; şarap gibi olmamalıdır.
Su, yaşamın aslıdır. Susuz, hayat olmaz. İlimsizlik de susuzluktur, kuraklıktır. Bu da geri kalmışlık ve fakirlik doğurur.
Suyun, fıkhen üç özelliği (renk, koku, tat) vardır. İlim de renkli (farklı görüşler) olmalı, siyah beyaz olmamalıdır. İlim, ilgi uyandırmalıdır. Bu, ilmin kokusudur. İlim, ikna edici olmalıdır. Bu da ilmin tadıdır.
Suyun kendine has iki de tabiatı vardır. İncelik ve akıcılık. Su, incedir; engel tanımaz, sızar ve her şekli alır. Su, akıcıdır; damlalar birbirine karışarak nihayetsiz bir şekilde akar gider. Eğer akıcılığı önlenir de bir sahada hapsedilirse buhar olur.
Bu beş özellik bir arada bulunmalı ki suyumuz/ilmimiz, hem temiz hem de temizleyici olsun.
Şaraba gelince: Şarap, muskirdir, aklı uyuşturur; sağlığa zararlıdır ve de haramdır.
Bazı kişilerin de ilmi, sarhoş eder; onların ilmini alan, onu mutlak doğru sanarak sarhoş gibi düşünemez hâle gelebilir.
İlim, afyon gibi aklı uyuşturmamalıdır.
2) Aynı kelimelerle cümle şöyle de kurulabilir: “İlim, su gibi olmamalı; şarap gibi olmalıdır.”
Zira su, kapta durdukça yosunlanır; kokusu, tadı ve rengi bozulur. Şarap ise durdukça güzelleşir ve değerlenir. Bazı bilgiler de şarap gibi zamanla anlaşılır ve değer bulur.
(Mehmet Cömert&Nail Çam)
ömer nasuhi bilmen'in o nahif ve beyefendi tavrıyla tutulduğu kadını ansıdım bugün. içinde kalbinin belki öncelikli addettiği kuytu hücrede misafir etmişti. tertemiz bir sofra sermiş ve sevgisini ikram etmişti, bilmiyorum belki böyleydi. bunlar hep teori hem gerçek olsaydı ve nesnel bir bilgi hükmünde bir mertebe kazansaydı da itibar edilebilir