İmâm-ı Gazali, İslâm Medeniyetinin, Yunan düşüncesiyle karşılaştığı anda doğan bunalımı atlatması için, İslâm Âlemine bağışlanmış bir ilâhî lütuf, bir düşünce fışkırışıydı. Bilginler, kaideyi teşkil ediyorlardı, bir ehram oluşturuyorlardı. Bu kaideye oturtulan anıt, ya da ehramın zirvesi idi Hüccet'ül İslâm İmâm-ı Gazalî. İlim kaynaklı sağlam
Sayfa 28Kitabı okudu
Ancak İslam akıl dini değil, akılcı bir din, yani onun esasları akla aykırı olmayan bir dindir. Eğer İslam'ın akıl dini olduğu tezi kabul edilecek olursa, ilahi vahyin inkarına veya toplumsal hayattan uzaklaştırılmasına götüren bir yol açılmış olur. Zaten bu tezleri ortaya atanların temel hedefi de kendi kuruntu ve düşüncelerinden ibaret olan birtakım prensipleri dinin üstünde göstermeye çalışmaktır.
Sayfa 157
İslam'ın mesajı, tazeliğini ve canlılığını muhafaza ettiği halde, O'na uyanların bir kısmı taassup, cehalet ve aşırılık gibi olumsuz amiller yüzünden bu mesajın gereğini yerine getirememişler, bu sebeple insanlık aradığı barış ve huzur ortamına bir türlü ulaşamamıştır.
Sayfa 73
Peygamberler aklın tek başına kavramaktan aciz olduğu hususları haber vermek için gönderilmiştir. Onların bildirdiği birtakım hususların akıl tarafından kavranılır olması, bunların sadece akıl tarafından bilinebilecek şeyler olmalarından kaynaklanmaktadır.
Sayfa 84
İlahi fiillerdeki maslahat sadece dünyaya yönelik olmadığından bazı insanlar bunları anlamayarak nübüvveti inkara kalkmıştır. Halbuki bunların bir de ahirete yönelik tarafları vardır ki, akıl bu sahada söz söyleme yetkisine sahip değildir.
Allah, ne sadece kavranılması gereken ne de hayran olunması gereken bir varlık değil, emirlerine sadakatle bağlanılması icab eden bir varlık olarak kabul edilmelidir. Tevhidin asıl amacı budur.
Sayfa 66
Gazali, aklın hakikate ulaşmada yetersiz kaldığını savunarak manevi rehberliğe ihtiyaç olduğunu belirtir. "Akıl insanların hallerinden bir haldir. Bu hal içinde kendisine manevi bir göz açılır. Onunla his kuvvetlerinin idrakten uzak kaldığı makulat çeşitlerini görür. Bunun gibi nübüvvet de bir haldir ki o hal içinde insanda yine manevi bir göz hasıl olur. Bu gözde bir nur vardır ki o nur ile gaybı ve aklın idrak edemeyeceği şeyleri görür.
İmâm-ı Gazzâlî
İmâm-ı Gazalî, İslâm Medeniyetinin, Yunan düşüncesiyle karşılaştığı anda doğan bunalımı atlatması için, İslâm Âlemine bağışlanmış bir ilâhî lütuf, bir düşünce fışkırtısıydı. Bilginler, kaideyi teşkil ediyorlardı, bir ehram oluşturuyorlardı. Bu kaideye oturtulan anıt, ya da ehramın zirvesi idi Hüccet'ül İslâm İmâm-ı Gazalî. İlim kaynaklı
Sayfa 28 - pdfKitabı okudu
Yeryüzünde nübüvvet ışığında başka aydınlatacak bir nur yoktur.