Alak Suresinin İlk Beş Ayetinin Eğitimsel DeğeriYusuf Bahri Gündoğdu · Nobel Akademik Yayıncılık · 20188 okunma
Ahbâr Türü ve Gelişimi
Birtakım hayâlî unsurlarla karışarak gerçekten uzaklaşmış olsa bile ahbâr, tarihin malzemesini oluşturur. Önceleri tarihin yerini ahbâr alıyordu. İslam'dan sonra hem ahbârın gerçeğe uygunluk derecesi değişmiş, hem de ahbâr birbirine yakın kimi telif şekillerinin doğmasına yol açacak tarzda gelişmiştir. Hicrî 1. asrın ilk yarısından itibaren başlatılan megâzî kitapları şehir ve bölge tarihlerinin ilk biçimleri olan ve yine aynı tarihlerde yazılmaya başlanan, fethedilen bölgelerin niteliğine dair eserler (kitâbü'l-fütûh) ahbârdan ilk gelişen şekilleri oluşturmaktadır. Bunlar daha sonraki eserlere kaynak olmuşlardır.
Sayfa 21Kitabı okudu
"FELSEFÎ BİRİKİM ve ÖZGÜN ÇABALAR..."
- "Her şey bir yana üretilen felsefî birikim ve ardından gelen özgün çabalar, İslam medeniyetinde bilim geleneğinin kurulmasında başlıca rolü oynamıştır. Açıkçası klasik İslam çağında bilim tasavvurunun gelişimi İslam filozoflarının çabalarıyla gerçekleşmiştir. Çünkü İslam entelektüel geleneğinde “el-felsefe”nin hakiki işlevi İslam kültür coğrafyasında bir “bilim” geleneği kurmaktır. Nitekim önceleri bilgi anlamına gelen el-ilm teriminin “bilim” anlamına gelmesi filozofların ilk kez bilim tasnifleri yapması, bilimsel araştırma yöntemleri geliştirmesi ve bizzat bilim üretmesiyle mümkün olmuştur. İslam bilim tarihinin İslam felsefe tarihinden bağımsız biçimde ele alınamıyor olması bunun en temel göstergesidir..."
(Kaynak: ilhankutluer.net/?p=357)
İslam Tarihi’nin mükemmel özeti!
İslamiyet teolojisi ve tarihsel gelişimi bu kitabın amacı ve sınırları dışındadır. Ancak Hz. Muhammed ve dört halife devrinde ve sonrasında; özellikle Emevi, Abbasi, Selçuklu ve Osmanlı dönemlerinde pek çok mezhep ve tarikat ortaya çıkmıştır. Bu grupların hepsi kutsal kitap Kuran-i Kerim'i kabul etmekle beraber yorumları ve günlük yaşam görüşlerinde farklılıklar vardır. Bu farklı görüşlere sahip mezhep ve tarikatlar, iktidar hangi grubun elindeyse hem iktidarı elde etmek hem de kendi yaşam görüşlerini diğer gruba kabul ettirmek için kanlı çatışmalara ve savaşlara girişmişlerdir. İsyanlar çıkmış, insanlar din uğruna katledilmiş veya çile çekmişlerdir. Bazen karşıtlık yazılı kitap tartışmalarından ibaretken, bazen de bir tarikata mensup olanların kılıçtan geçirilmesi şeklinde kendini göstermiştir. Kısacası hepsi İslam dinini benimsedikleri halde, kendi düşüncelerini egemen kılmak uğruna şiddete başvurmuşlardır.
Sayfa 168 - Sia Yayıncılık
